《石塘感旧十绝 其七》宋

石塘：地名，或为作者故乡或旧游之地。

感旧：感怀旧事。

三茔：三座坟墓。茔，坟墓。

一牛鸣：佛经中长度单位，指牛鸣声可听闻的距离，形容距离很近。

新松：新栽的松树，常植于墓地，代指新坟。

季札：春秋时吴国公子，又称延陵季子，以贤德著称。

旋封丘哭墓：典出《史记·吴太伯世家》。季札出使北方，途经徐国，徐君喜爱他的佩剑但未明言。季札心知，但因出使需要，未立即相赠。待其返回时，徐君已死，季札便解下佩剑挂在徐君墓树上而去。从者问：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”此句指季札返回后到徐君墓前挂剑凭吊。

晋人谬谓圣忘情：指魏晋时期玄学家王戎等人的“圣人忘情”说。《世说新语·伤逝》载，王戎丧子，悲不自胜，山简劝慰，王戎答：“圣人忘情，最下不及情。情之所钟，正在我辈。”作者此处用“谬谓”，认为“圣人忘情”的说法是错误的，意在强调至情至性。

三座坟墓相隔仅一牛鸣叫的距离，前来祭扫新坟，心中百感交集。 这让我想起季札返回后仍到徐君墓前挂剑痛哭，而晋朝人荒谬地认为圣人能够忘却感情。

此诗为刘克庄《石塘感旧十绝》组诗中的第七首，是一首触景生情、借古抒怀的七言绝句。前两句写实景：诗人来到墓地，看到三座坟墓相距很近，面对新坟（“新松”所代）不禁百感交集。后两句转入用典议论：诗人联想到季札挂剑的典故，盛赞其重然诺、不忘故情的品格；并驳斥了魏晋玄学家所谓“圣人忘情”的论调，认为那是荒谬的。全诗通过眼前之景与历史典故的对比，深刻表达了诗人对真挚情感的珍视与颂扬，以及对虚伪、矫饰之论的批判。语言凝练，用典贴切，在短小的篇幅内蕴含了深沉的历史感慨与人生思考，体现了宋诗好议论、重理趣的特点，同时也饱含深情，并非枯燥说理。

刘克庄是南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派的代表人物。他一生经历南宋中后期的政治动荡，仕途坎坷，屡遭贬谪，作品常怀家国之忧与身世之感。《石塘感旧十绝》是一组怀旧诗，石塘当为诗人曾经生活或游历过、留有深刻记忆的地方。组诗通过追忆旧地、旧事、旧人，抒发时光流逝、物是人非的感慨。此首“其七”聚焦于扫墓场景，可能是在祭奠故友或亲人时所作，借古人之事浇自己心中块垒，表达了对生死、情感的深刻体悟。