《石竺山二十咏 其十七》宋

石竺山：山名，位于福建莆田，是著名的道教和佛教圣地。

五百士：此处可能指追随或隐居于此的众多贤士、隐者或修行者。

刘郎：诗人自称。刘克庄姓刘，故以‘刘郎’自称，带有自谦或自指的意味。

庐亦深：指自己的居所（或精神境界）也很幽深。庐，房舍，引申为居所或心境。

阿罗汉：梵语音译，小乘佛教修行的最高果位，指断尽烦恼、应受天人供养的圣者。此处泛指得道高僧或具有神通者。

神通：佛教术语，指通过修行获得的超常能力，如天眼通、天耳通等。

这海岛上隐居着五百位贤士，我刘郎的茅庐境界也算幽深。 但我们都不像那得道的阿罗汉，拥有无处寻觅的神通本领。

这是刘克庄《石竺山二十咏》组诗中的第十七首，是一首富有禅理和自省意味的五言绝句。前两句以‘海岛五百士’的群像与‘刘郎庐亦深’的自我写照并置，既点出石竺山作为隐逸修行之地的特质，也含蓄地表达了诗人自己沉浸于此山幽境、追求精神超脱的状态。后两句笔锋一转，进行对比与自嘲：无论是众多的隐士还是诗人自己，都‘不似阿罗汉’，没有那种超凡脱俗、无所不能的‘神通’。这并非简单的羡慕或自卑，而是透露出一种对修行境界的清醒认知——真正的隐逸或修行，重在内心的宁静与超然，而非追求外在的神异功能。诗歌语言简练，对比鲜明，在平淡的叙述中蕴含哲理，体现了宋诗好说理、重意趣的特点，也反映了刘克庄晚年浸染佛道思想后淡泊超脱的心境。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年乡居。莆田的石竺山（又称石竹山）是儒释道三教汇流的胜地，风景秀丽，传说众多。刘克庄晚年常游历或隐居于此，创作了《石竺山二十咏》组诗，从不同角度吟咏石竺山的自然景观、人文遗迹以及自身的感悟。本诗是其中一首，通过对比世俗隐士与佛教圣者的区别，抒发了对修行真谛的思考，带有明显的佛禅思想痕迹，是其晚年思想与艺术风格的体现。