《石竺山二十咏 其三》宋

石竺山：山名，位于福建莆田，为道教名山，相传为神仙居所。

恰：刚刚，才。

召：征召，召唤。

阳翁伯：传说中的仙人。一说指汉代仙人阳伯，或泛指得道成仙之人。

俄：顷刻，一会儿。

徵：同“征”，征召。

谢自然：唐代著名女道士，传说她在果州（今四川南充）白日飞升，轰动一时，韩愈有《谢自然诗》记其事。

玉楼：传说中仙人居住的楼阁，常指天上宫阙。

诗仙：指才华横溢、超凡脱俗的诗人，此处特指李白，亦泛指有仙才的诗人。

刚刚才召去了仙人阳翁伯，顷刻间又征召了女仙谢自然。真不知道在那天上的玉楼之中，能有几个人是真正的诗仙呢？

此诗为刘克庄《石竺山二十咏》组诗中的第三首，构思精巧，意蕴深远。诗人以石竺山这一道教圣地起兴，前两句“恰召阳翁伯，俄徵谢自然”连用两个道教仙人飞升的典故，营造出一种仙踪频现、天界繁忙的奇幻氛围，暗示此地乃通灵之境。后两句笔锋一转，提出一个耐人寻味的问题：“不知玉楼上，几个是诗仙？”将“仙人”与“诗仙”并置对比。在诗人看来，得道飞升的仙人或许不少，但兼具绝世诗才、能称得上“诗仙”者，恐怕寥寥无几。此问既表达了对李白那样天才诗人的无限追慕与向往，也暗含了对诗歌艺术至高境界的推崇——诗艺通神，其价值不亚于，甚至超越世俗的仙道。全诗语言简练，用典贴切，在短小的篇幅内完成了从仙事到诗事的跳跃与升华，体现了宋诗重理趣的特点。

此诗创作于南宋时期，是刘克庄游览福建莆田石竺山时所作《石竺山二十咏》组诗中的一首。刘克庄晚年隐居故乡莆田，潜心著述，石竺山作为当地名胜，自然成为其游历吟咏的对象。组诗共二十首，从不同角度描绘石竺山的景色与传说，抒发感慨。本诗借山名与仙事，抒发了作者对诗歌艺术的独特见解。南宋时期，道教在民间影响依然广泛，关于神仙飞升的传说流传甚广，诗人巧妙化用这些典故，服务于自己的文学表达。