《旧游》宋

扶胥黄木：指广州黄埔的扶胥镇和黄木湾（今黄埔港一带），古代是重要的海港和江海交汇处。扶胥镇有南海神庙（波罗庙）。

水连空：形容江海交汇，水面辽阔，与天空相接。

韩碑：指唐代文学家韩愈所撰的《南海神庙碑》（又称《南海神广利王庙碑》）。韩愈曾被贬潮州，途经南海神庙，后应广州刺史之请撰写碑文。

祝融：传说中的火神，亦为南海之神（南海神被封为“广利洪圣昭顺威显王”，民间常以祝融称之）。此处指代南海神庙。

六丁：道教神祇，指六丁神（丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑），常被描绘为能驱使雷电、执行隐秘任务的神将。

机万弩：指万弩齐发的机关或阵势。传说五代时吴越王钱镠曾用万弩射退钱塘江潮。此处化用此典。

岷江：长江上游的重要支流，发源于四川岷山，古人常以岷江为长江正源。此处“岷江西去”指代长江水向西流（实际是向东，此处或为艺术表达或指源头方向）。

海潮东：指东海（或南海）的潮水向东涌去。

昔日游览扶胥黄木湾，江海浩渺水天相连，我曾在那里寻访南海神庙，拜读韩愈撰写的碑文。 如何才能召唤六丁神将，布下万弩齐发的机关，让那西去的岷江之水（或喻指某种力量）与东涌的海潮相抗衡或交汇？

这是一首怀古抒慨的七言绝句。前两句实写旧游之地与事，以“扶胥黄木”的壮阔空间和“韩碑”“祝融”的历史人文意象，交织出深厚的时空感与文化记忆。后两句笔锋陡转，发出奇崛的想象与诘问，借用“六丁神将”“万弩射潮”的典故，表达了诗人欲以超自然之力干预或调和自然秩序的宏大愿望，实则暗喻对时局、命运或某种人生境遇的深切感慨与无力感。全诗意境开阔，由实入虚，从平实的纪游升华为奇幻的玄思，体现了诗人沉郁雄浑的诗风与深邃的历史洞察力。"岷江西去海潮东"一句，以两个相反的地理方向对举，既构成强烈的张力，又暗含某种不可调和的矛盾与永恒的奔流意象，余韵悠长。

陈恭尹（1631-1700），字元孝，号半峰、独漉子，广东顺德人，明末清初著名诗人，与屈大均、梁佩兰并称“岭南三大家”。其父陈邦彦是明末抗清烈士，陈恭尹终身不仕清廷，心怀故国之思。此诗为其纪游怀古之作。扶胥镇（今广州黄埔）的南海神庙是古代海上丝绸之路的重要遗迹，韩愈碑文更是珍贵的历史文献。诗人旧地重游或追忆往昔，面对浩渺江海与历史陈迹，联想到自身家国命运与历史洪流，遂有感而发。诗中“岷江西去”或暗喻源自中原（明朝）的命脉已然消逝，“海潮东”则可能指代无法抗拒的时势（清朝）或永恒的天地运行，流露出深沉的遗民情怀与历史沧桑感。