《戊午上巳谒何恭人坟三绝 其一》宋

戊午：此处指南宋理宗宝祐六年（1258年）。

上巳：古代节日，农历三月初三，有祓禊、踏青等习俗。

谒：拜谒，祭拜。

恭人：古代命妇封号，宋代为四品官员之妻的封号。

织素：指织造白色的生绢。此处暗用汉代乐府诗《上山采蘼芜》中“新人工织缣，故人工织素”之典，喻指妇女的勤劳与操守。

尘机：蒙尘的织机，意指织机久已不用，暗示女主人已逝。

燎黄：亦作“燎黄”，古代用黄纸誊写诏书，祭告家庙祖先时焚化，以示荣宠。

锦诰：用锦缎装饰的诰命文书，指皇帝赐予的封赠。

谩：通“漫”，徒然，空有。

络秀：指东晋周顗之母李络秀。据《晋书·列女传》载，她出身寒微，因贤德有识见，嫁入名门汝南周氏，其子周顗等皆成显宦，她的事迹被写入史书。此处以络秀比何恭人。

王符：东汉思想家，字节信，著有《潜夫论》。据《后汉书·王符传》载，他出身庶族，为人耿介，与马融、张衡等交好。其友人皇甫规告老还乡，有乡人拜访，皇甫规倨傲不见，后闻王符在门，“惊遽而起，衣不及带，屣履出迎”。此处作者自比王符，感叹无人像皇甫规尊重王符那样，来探访何恭人的娘家（外家），意指何恭人身后娘家或已衰微，无人问津。

外家：指女子的娘家。

那织造白绢的织机早已蒙尘，长久地沉浸在寂寞之中；那用黄纸誊写、锦缎装饰的皇家诰命，也只是空有荣华。她的贤德足以比肩被写入前代史书的李络秀，可如今又有谁像皇甫规探访王符那样，来关怀探问她的娘家亲族呢？

此诗为刘克庄祭拜何恭人坟墓所作组诗的第一首，以深沉凝练的笔触，表达了对这位已故命妇的追思与感慨。首句“织素尘机长寂寞”，以“织素”、“尘机”两个意象，既点明了恭人生前的妇功与勤勉，又以“尘”、“寂寞”渲染出物是人非、斯人已逝的凄凉氛围，含蓄隽永。次句“燎黄锦诰谩荣华”，笔锋一转，提及朝廷封赠的荣耀，却以一个“谩”（徒然）字，将世俗的荣华与永恒的寂寥相对照，深刻揭示了死亡对一切浮名的消解，富有哲理意味。后两句连用典故，以历史上著名的贤母李络秀作比，高度赞誉了何恭人的品德足以垂范史册；随即又以东汉王符的典故，发出“谁为王符访外家”的诘问。此问既可能暗指何恭人身后娘家境况寥落，无人存问，也寄寓了作者自身作为吊唁者的一份知音之感与深沉叹惋。全诗对仗工整，用典精切，在有限的篇幅内融叙事、写景、议论、抒情于一炉，情感沉郁而表达含蓄，体现了刘克庄作为南宋后期重要诗人深厚的学养与驾驭语言的功力。

此诗作于南宋理宗宝祐六年（1258年）上巳节。刘克庄是南宋著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派的代表人物之一，晚年仕途虽有起伏，但文名甚著。诗题中的“何恭人”具体生平不详，当为一位受朝廷诰封的官员夫人，与刘克庄或有亲故关系。上巳节本是踏青修禊的欢快时节，诗人却前往谒坟，悼念逝者，组诗共三绝，此为第一首。在宋末国势衰微的背景下，诗人对一位普通命妇身后寂寥的感慨，或许也渗透着对时代与个人命运的深层忧思。