《处士妻十首 其七 乐羊》宋

处士妻十首：一组以古代隐士或高士的妻子为题材的组诗，共十首。

其七 乐羊：这是组诗中的第七首，以战国时期魏国名将乐羊的妻子为吟咏对象。

遗金：指在路上拾到的、不知失主是谁的金钱。

盗泉：古泉名，故址在今山东省泗水县东北。据《尸子》记载，孔子‘过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也’。后以‘盗泉之水’比喻以不正当手段得来的东西。

然：……的样子。

相与：共同，一起。

弃之野：将其丢弃在野外。

妇贤夫亦贤：妻子贤惠，丈夫也同样贤德。

在路上拾到了不知失主是谁的金钱，他们看待这钱财如同那名声不好的盗泉之水。夫妻二人共同决定，将这拾来的钱财丢弃在荒野之中。妻子的品德如此贤惠，丈夫的操守也同样高尚。

这首五言绝句通过一个具体的生活片段，高度赞扬了乐羊夫妇不贪意外之财、坚守道德底线的崇高品格。前两句‘遗金不知主，视若盗泉然’，运用典故，将拾到的钱财比作‘盗泉之水’，形象地表明了主人公对不义之财的鄙弃态度，凸显其廉洁自守的精神境界。后两句‘相与弃之野，妇贤夫亦贤’，以简洁的叙事点明行动——弃金于野，并直接给出‘妇贤夫亦贤’的评价。‘相与’一词，生动体现了夫妻同心、志同道合的关系。全诗语言质朴无华，但立意高远，通过一个小故事，塑造了一对道德模范夫妻的形象，强调了‘慎独’与‘廉洁’的价值观，具有深刻的教育意义。在艺术上，叙事与议论结合，用典贴切，言简意赅。

本诗出自《处士妻十首》，这组诗是赞颂古代著名隐士或贤士之妻品德的作品。第七首所咏人物为战国时魏国将领乐羊之妻。乐羊事迹主要见于《战国策》和《后汉书》，其妻以深明大义、劝夫励志而闻名。诗中‘拾金不昧’的故事，可能是民间为彰显其夫妇品德而附会流传的美谈，旨在通过贤内助的形象，衬托和弘扬士人的道德操守。这类组诗常见于古代蒙学或劝善文献，用以教化世人。