《处士妻十首 其一 黔娄》宋

处士妻十首：这是一组咏史诗，共十首，分别吟咏古代著名隐士（处士）的妻子。此为第一首，咏黔娄之妻。

黔娄：战国时期齐国著名隐士，安贫乐道，品行高洁。

死无衾覆首：衾，被子。覆首，覆盖头部。指黔娄去世时，穷得连一床可以覆盖头脸的被子都没有。

贫乃士之常：贫穷是士人（有德行的读书人）的常态。此句化用黔娄之妻的话。

妇谥为康子：谥，古代在人死后按其生平事迹评定褒贬给予的称号。康子，美好的谥号。此句指黔娄之妻亲自为丈夫定下谥号为“康”。

太常：古代官名，为九卿之一，掌管宗庙礼仪，兼管选试博士。汉代以后，太常也负责议定大臣的谥号。

（黔娄）去世时穷得没有被子覆盖头脸，贫穷本是士人惯常的境况。（他的）妻子（亲自）为他定下谥号为“康”，哪里还需要去询问掌管礼仪的太常官。

这首五言绝句以凝练的笔触，歌颂了战国隐士黔娄安贫乐道的高尚品格，更凸显了其妻的智慧与卓识。前两句“死无衾覆首，贫乃士之常”，以极端贫困的死亡场景开篇，震撼人心，随即引述其妻“贫乃士之常”的达观之语，将物质上的极度匮乏升华为精神上的坦然与坚守，奠定了全诗崇仰高洁、超脱物欲的基调。后两句笔锋一转，叙述其妻不依礼制、亲自为夫定谥的非凡之举。“何须问太常”一句，语气斩钉截铁，既是对官方礼法程序的蔑视，更是对丈夫德行至高无上的肯定——其妻深知丈夫的品格远非世俗官爵所能衡量，其“康”（安乐、美好）的谥号源于内在德性，无需外在权威认证。全诗通过对比（极贫与极贵、民间与官方）、引用（化用典故原话）和反诘，在短短二十字内，塑造了一对精神世界无比丰盈的贤士贤妇形象，表达了作者对真正士人风骨及其背后理解与支持的深切赞颂，言简意赅，意蕴深远。

本诗出自一组题为《处士妻十首》的咏史诗，具体创作年代与作者已不可考，应为后世文人所作。诗歌吟咏的对象是战国时期齐国著名隐士黔娄及其妻子。黔娄事迹主要见于西汉刘向《列女传·贤明传·鲁黔娄妻》及皇甫谧《高士传》。据载，黔娄家贫，死时衾不蔽体。曾子前往吊唁，见其以布被覆体，头足不能俱遮，建议将被子斜拉以盖全身。黔娄妻答：“斜而有余，不若正而不足也。先生以不斜之故，能至于此。生时不邪，死而邪之，非先生意也。”曾子问其谥，黔娄妻曰：“以‘康’为谥。”曾子疑其生前贫苦，何以称“康”？妻答：“彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。其谥为‘康’，不亦宜乎？”此诗即浓缩此典故而成，旨在表彰隐士之德与贤妻之明。