《处士妻十首 其二 接舆》宋

处士妻十首：一组以隐士妻子口吻创作的诗歌，此为第二首。

接舆：春秋时楚国隐士，姓陆，名通，字接舆。伴狂避世，曾歌而过孔子，劝其归隐。后世以“接舆”代指狂放不羁的隐士。

王遣金驷聘：君王派遣装饰着黄金的四马之车前来聘请。金驷，形容聘礼之贵重。驷，古代一车套四马。

先生：此处指诗中隐士（处士）的丈夫。

已许王：已经答应了君王的聘请。许，应允。

徙家变名姓：搬家并更改了姓名。徙，迁移。

非独接舆狂：并非只有接舆一个人是伴狂避世的。独，唯独。狂，此处指伴狂以避世的行为。

君王派来黄金装饰的驷马高车前来聘请，我的夫君已经应允了君王的邀请。如今却要举家搬迁、改名换姓，看来这世上伴狂避世的，并非只有古代的接舆一人。

本诗以隐士妻子的视角，用简洁犀利的笔触，讽刺了某些假隐士的虚伪行径。前两句“王遣金驷聘，先生已许王”描绘了君王礼贤下士、隐士欣然应召的场景，看似是君臣遇合的佳话。后两句笔锋陡转，“徙家变名姓，非独接舆狂”，揭露了这位“先生”在应召后，并非出山辅佐君王，反而举家搬迁、隐姓埋名，其行为比古代著名的狂士接舆更为极端和诡异。诗歌通过强烈的对比和反转，深刻批判了那些表面应召、实则逃避，以“伴狂”作为终南捷径或自保手段的士人，揭示了其言行不一、名实相悖的虚伪本质。语言凝练，讽刺入骨，具有强烈的现实批判意义。

此诗出自《处士妻十首》，作者不详，应为后世文人托古讽今之作。组诗假托历代著名隐士（如接舆、严光等）妻子的口吻，对隐逸文化及士人品格进行反思与调侃。创作背景可能与中国古代，尤其是魏晋以后，隐逸之风盛行，但其中不乏“身在江湖，心存魏阙”或借隐逸以沽名钓誉的假隐士现象有关。诗歌借古喻今，讽刺了某些士大夫矫情虚伪、欺世盗名的行为。