《古墓》宋

石麟：指古墓前石雕的麒麟，是古代帝王或高官墓道旁常见的镇墓神兽。

阙耳："阙"通"缺"，意为缺失、损坏。"耳"在此处为语气助词，无实义。"阙耳"即指石麒麟的耳朵部分已经残缺。

笋生苔：竹笋在石麒麟上生长，石头上长满了青苔。形容荒废已久，植物自然生长。

丰碑：高大的石碑，通常记载墓主生平事迹。

精舍：本指僧人修行居住的房舍，此处可能指墓园旁的守墓小屋或祭祀建筑。

僧已出：僧人已经离开。

瓦墙：砖瓦砌成的墙。

佛桑：即扶桑花，又名朱槿、大红花，常栽种于寺庙庭院，花期长，花色鲜艳。

石雕麒麟的耳朵已经残缺，竹笋和青苔在其上滋生。想要辨认碑文，我与友人一同前来。旁边的房舍荒凉破败，守墓的僧人早已离去。唯有那瓦墙之上，一朵扶桑花正静静绽放。

这是一首描绘荒废古墓景象的七言绝句，通过细腻的景物白描，营造出一种苍凉、寂静而又蕴含生机的独特意境。 前两句“石麟阙耳笋生苔，要读丰碑与客来”，以特写镜头聚焦于墓前残缺的石兽和斑驳的碑文，石麟生苔、笋破石出，时间侵蚀的痕迹触目惊心。“要读”二字，点明诗人此行目的，也暗示了历史的尘封与后人的探寻。 后两句笔锋一转，“精舍荒凉僧已出，瓦墙一朵佛桑开”。守墓人已去，精舍空置，人事的痕迹彻底消散，归于彻底的“荒凉”。然而，就在这满目衰败之中，一抹亮色悄然出现——“瓦墙一朵佛桑开”。佛桑花的绽放，是生命力的顽强体现，与石麟的残缺、精舍的荒凉形成强烈对比。这朵花既是眼前实景，也富有象征意味：它象征着在时间的长河中，繁华终将落幕（古墓、精舍），但生命与美（佛桑花）却会以另一种形式延续和绽放。全诗语言简净，画面感极强，于冷寂中见暖意，于衰败中见生机，体现了中国古典诗歌“以景结情”、“言有尽而意无穷”的含蓄之美。

此诗具体创作年代与作者不详，从内容和风格判断，应出自明清时期某位文人墨客之手。诗人游览一处年代久远的古墓，目睹墓园荒废、人事已非的景象，有感而发，创作了这首作品。这类题材在古典诗歌中常见，多寄托对历史兴亡、人世沧桑的感慨。诗中提及“僧已出”，可能暗示此墓曾有寺庙或僧人看守，后因世事变迁而废弃。扶桑花（佛桑）常见于南方，或可推测此墓位于中国南方地区。