《无题二首 其一》宋

恕汉唾师德：此句用典。师德，指唐代名臣娄师德。据《新唐书·娄师德传》载，其弟出任代州刺史，临行前师德告诫其要忍耐。其弟说：“人有唾面，洁之乃已。”师德却说：“未也。洁之，是违其怒，正使自干耳。”意为别人把唾沫吐到你脸上，不要擦掉，让它自己干，这才是真正的忍耐。此处“恕汉”即指能宽恕、忍耐的汉子。

酒徒拳伯伦：此句亦用典。伯伦，指西晋名士、“竹林七贤”之一的刘伶，字伯伦。刘伶嗜酒如命，著有《酒德颂》。据《世说新语·任诞》及《晋书·刘伶传》载，刘伶常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸（扛着铁锹）相随，说：“死便埋我。”其妻劝其戒酒，他假意答应，要求备酒肉向鬼神起誓，结果在神前祝曰：“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”遂饮酒食肉，颓然复醉。此处“拳”字，有推崇、拳拳服膺之意，指刘伶是酒徒中的典范。

颜子：即颜回，字子渊，孔子最得意的弟子，以德行著称，被后世尊为“复圣”。孔子称赞他：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）

能宽恕唾面之辱的汉子当推娄师德，酒徒中的典范要数刘伶伯伦。 我评价这两位高士，在颜回之后恐怕就再没有这样的贤人了。

这是一首精炼的论人绝句，体现了刘克庄对历史人物的独特品评和深沉的历史感慨。前两句以极其凝练的笔法，选取了娄师德和刘伶最具代表性的特质——“恕”与“酒”，用“唾师德”、“拳伯伦”的典型典故，瞬间勾勒出两位历史人物的风神。娄师德的“唾面自干”是儒家“忍”的极致体现，而刘伶的纵酒放达则是道家任诞精神的代表。后两句笔锋一转，提出一个惊人的论断：在颜回之后，唯有此二人可称得上贤士。这并非简单的历史排序，而是作者借古抒怀，表达了对一种理想人格的追慕——既能如颜回般安贫乐道、修养心性，又能兼具娄师德的处世智慧和刘伶的超脱性情。全诗用典精准，对比鲜明，在短短二十字中蕴含了丰富的历史内涵和深刻的哲学思考，展现了宋诗“以议论为诗”、“以才学为诗”的典型特色。

此诗为南宋著名诗人、词人、诗论家刘克庄《无题二首》中的第一首。刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。他是江湖诗派的代表人物，诗词风格豪放，多感慨时事之作。刘克庄生活在南宋中后期，国势衰微，政治腐败，他本人仕途坎坷，屡遭贬谪。因此，他的作品中常流露出对历史、现实和人生的深刻反思。这组《无题》诗，并非描写爱情，而是借古讽今、托物言志之作。此诗通过评价历史人物，寄寓了作者对当下世风、士风的批判，以及对古代贤士高风的向往。在颜回所代表的纯粹道德理想难以企及的现实中，娄师德的“忍”与刘伶的“达”，或许是一种更复杂、也更无奈的处世选择，这反映了南宋士人在艰难时世中的矛盾心态。