《广列女四首 其三》宋

广列女：指广泛地列举、评述历史上的女性人物。此为组诗中的第三首。

空有：徒然拥有，白白地有。

难深作：指艰深难懂或故作高深的作品。

殊无：完全没有，一点也没有。殊，副词，表示程度深，相当于“很”、“极”。

贞烈姿：坚贞刚烈的品格与风范。姿，姿态，引申为品格、风范。

试评：试着评论，评判。

阿娇赋：指汉代司马相如为汉武帝皇后陈阿娇所作的《长门赋》。据传陈皇后失宠后，幽居长门宫，以重金请司马相如作此赋，以期打动汉武帝，但最终未能挽回君心。此处借指文辞华美却缺乏真挚情感与高尚品格的作品。

有愧：感到惭愧，比不上。

孝娥碑：指为孝女曹娥所立的碑。曹娥，东汉时会稽郡上虞县人，其父溺死于江中，数日不见尸体，年仅十四岁的曹娥昼夜沿江哭号寻找，十七日后投江而死，五日后抱父尸浮出。县令度尚为之改葬立碑，碑文由邯郸淳撰写，蔡邕曾题“黄绢幼妇，外孙齑臼”（意为“绝妙好辞”）八字赞之。后世以“曹娥碑”作为颂扬孝道与真挚情感的典范。

徒然拥有艰深难懂的作品，却完全没有坚贞刚烈的品格。试着评判一下《长门赋》这样的作品，它实在有愧于曹娥碑所代表的真挚与崇高。

这是一首立意鲜明、对比强烈的咏史讽喻诗。诗人通过对比两种截然不同的女性形象及其相关文本，表达了对真正道德品格的推崇和对虚浮文辞的批判。前两句直指核心：“空有难深作，殊无贞烈姿”，批评某些作品或人物徒有形式上的深奥复杂，内在却缺乏坚贞刚烈的精神实质。后两句运用具体典故深化主题：以司马相如为失宠皇后陈阿娇所作的《长门赋》为例，其文辞固然华丽，但其动机与情感基础（以金求文，希冀复宠）与“孝娥碑”所代表的曹娥因纯孝而投江寻父的至诚至性、自我牺牲精神相比，则显得苍白甚至卑微。诗人借“阿娇赋”与“孝娥碑”的对比，实则是在探讨文学（或广义上的“作品”）的价值标准——真正的价值不在于辞藻的艰深华美，而在于其背后所承载的情感是否真挚、品格是否高尚。全诗语言凝练，用典贴切，在短小的篇幅内完成了从现象批评到价值判断的深刻论述，体现了传统诗教中“文以载道”的思想。

本诗出自组诗《广列女四首》，作者已不可考，题为“佚名”。从内容与风格推断，可能为后世文人仿照乐府或咏史组诗形式所作，旨在通过评述历史女性，阐发对道德、文章、性情的看法。中国古代有大量以“列女”为题的诗歌或文章，其传统可上溯至刘向的《列女传》，旨在树立女性道德典范或进行历史评议。本组诗以“广”字开头，意味着其评述范围可能更广泛，不限于传统贞洁烈女，也可能包含各种类型的女性事迹以供比较议论。本首选取了陈阿娇与曹娥这两个动机与结局迥异的女性及其文化符号进行对比，反映了古代文人对文学社会功能与道德属性的持续思考。