《三月二十一日泛舟十绝 其十》宋

耆旧：年高而有声望的人。

吾宗：指与作者同姓的宗族前辈。此处特指刘涣。

老监：指刘涣，因其曾任将作监主簿，故称。

轩昂：气度不凡，精神饱满。

洛社：指北宋文彦博、富弼、司马光等人在洛阳组织的耆英会，是当时德高望重的退休官员的雅集。此处借指刘涣在乡里的声望如同洛社名流。

后五百年：借用杜甫《戏为六绝句》中“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”的意境，预言其声名将流传久远。

过江：指渡过长江。西晋灭亡后，晋室南渡，史称“衣冠南渡”。此处暗喻时代变迁、王朝更迭。

戴花翁：头戴鲜花的老人。宋代有簪花的风尚，不仅是女子，士大夫乃至帝王在庆典时也常簪花。此处以“戴花翁”形象，描绘刘涣虽年老但风流潇洒、乐观豁达的神态。

当朝德高望重的老前辈，要数我同宗的刘涣公。他气度轩昂，在乡里犹如洛阳耆英会中的名流。五百年后的人们必定会传颂说：在那衣冠南渡的沧桑之后，又出现了一位头戴鲜花、风流倜傥的老翁。

这是刘克庄《泛舟十绝》组诗的最后一首，是一首充满敬仰与自豪之情的赠人之作。诗的前两句直抒胸臆，盛赞同宗前辈刘涣是当朝耆旧中的佼佼者，其风神气度堪比历史上著名的洛阳耆英会名流，给予了极高的当代定位。后两句则宕开一笔，放眼未来，以“五百年”这一宏大的时间尺度，预言刘涣的风流事迹与精神气度必将超越时代变迁（“过江”之喻），被后世长久铭记和传颂。诗中“戴花翁”的意象尤为精妙，既贴合宋代士大夫簪花的时代风尚，又生动刻画出刘涣年老而不颓唐、潇洒自适、热爱生活的形象，使一位可敬又可亲的长者跃然纸上。全诗语言简练而意蕴深厚，将历史感、现实感与未来展望融为一体，在表达对宗族贤达敬意的同时，也寄寓了作者自身对人格风范与生命境界的向往。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详，是刘克庄在一次春日泛舟时所作组诗中的一首。组诗共十首，此为其末章。诗中所赞颂的“吾宗”老监，当指刘涣（字凝之），他是北宋名士，性格高洁，晚年隐居庐山，苏轼曾为其作《刘凝之沈氏墓志铭》。刘克庄作为南宋后期文坛领袖，宗族观念较强，对这位气节高尚、风流潇洒的同姓先贤充满景仰。在泛舟雅集、感怀时序的背景下，写作此诗，既是对前辈风范的追慕，也暗含了对当时士林风气的某种期许。