《又七言三首 其一》宋

蛾眉：原指女子细长而弯的眉毛，代指美好的容貌或品德高尚的人。此处借指屈原。

鱼腹：指屈原投汨罗江而死，葬身鱼腹的传说。

诬：诬蔑，诽谤。

把似：假如，与其。

龙争角黍：指与龙争夺粽子（角黍）。传说屈原投江后，百姓投粽子入江以防蛟龙食其尸身，后演变为端午竞渡、食粽的习俗。角黍，即粽子，因形似牛角而得名。

何如：哪里比得上，不如。

随俗：跟随世俗的习俗。

菖蒲：一种水生植物。旧俗端午节饮菖蒲酒以辟邪祛病。

你那如蛾眉般高洁的品格，生前就已遭人嫉妒；即便葬身鱼腹，死后仍要蒙受污蔑诽谤。 与其像传说中那样，让你的魂魄还要与江龙争夺祭奠的粽子，倒不如随顺这世间习俗，安然饮上一杯辟邪的菖蒲酒。

此诗为南宋诗人刘克庄《又七言三首》中的第一首，是一首借端午习俗咏怀屈原的七言绝句。诗作立意新颖，情感沉郁，在短短四句中完成了对屈原悲剧命运的深刻概括与对世俗纪念方式的冷峻反思。 前两句“蛾眉已被生前妒，鱼腹犹遭死后诬”，以高度凝练的笔法概括了屈原一生的不幸：生前因才高德劭遭谗被疏，最终怀石投江；死后千年，其事迹在民间流传中亦不免被附会、误解甚至扭曲（如下句所言与龙争食的传说）。"已被"、"犹遭"二词，递进强化了这种悲剧的深重与无奈。 后两句笔锋一转，由历史追忆转入现实议论：“把似与龙争角黍，何如随俗饮菖蒲。”诗人以假设和对比，对民间纪念屈原的“投粽”习俗提出了别样的思考。在诗人看来，让屈原高洁的魂魄沦落到与蛟龙争食的地步，是一种亵渎；与其如此，不如让他放下执念，随俗自适。这并非否定对屈原的纪念，而是以一种看似超脱、实则饱含悲悯的口吻，表达了对这位千古悲剧人物更深切的同情——连死后的安宁与尊严都不可得。 全诗语言简劲，用典贴切，在端午题材诗中独树一帜。它不写龙舟竞渡的热闹，不颂屈原忠贞的高标，而是直指纪念行为本身可能蕴含的荒诞与悲哀，体现了刘克庄作为南宋后期重要诗人深刻的思辨能力和沉郁顿挫的诗风。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，是南宋中后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派的代表人物之一。他仕途坎坷，屡遭贬谪，对朝政的腐败和现实的黑暗有深切体会，其诗作常怀忧国忧民之思与愤世嫉俗之情。 端午节纪念屈原的习俗由来已久，至宋代已十分兴盛，龙舟竞渡、食粽、饮菖蒲酒等活动蔚然成风。刘克庄在端午时节感怀屈原，并未遵循一般的颂扬套路，而是结合自身对世态炎凉、历史沉浮的洞察，对屈原的悲剧命运以及后世纪念方式进行了独到的解读与反思，赋予了端午诗新的思想深度。这组《又七言三首》即是在这样的背景下创作的咏怀之作。