《又七言三首 其二》宋

田翁：年老的农夫。

地主：指当地有田产的人家，或指乡绅。

饷节仪：在节日时馈赠礼物。饷，馈赠。节仪，节日的礼物或礼节。

木居士：指用木头雕刻的神像或偶像。居士，本指在家修行的佛教徒，此处借指木雕神像，带有戏谑意味。

艾天师：指用艾草扎成的天师像。天师，道教中对得道高人的尊称，此处亦指用以辟邪的偶像。

老农家里有酒，便邀请全村人一起畅饮；乡绅家中存有羊肉，便在节日时拿出来馈赠邻里，以尽礼节。 （这些朴实的乡间习俗，）并不喜欢人们去题咏供奉那些木雕的偶像，（因为真正的祥和来自人情而非鬼神，）又何曾见过鬼怪会害怕那些用艾草扎成的天师像呢？

这是南宋诗人刘克庄的一首七言绝句，语言质朴而意蕴深刻，充满理趣与讽刺。前两句“田翁有酒邀村饮，地主存羊饷节仪”，以白描手法勾勒出乡村淳朴的民风：有酒同享，有肉共分，体现了乡邻间真挚的情谊和朴素的节庆礼仪。这种基于人情的互助与分享，构成了乡村社会和谐的基础。后两句笔锋一转，由实入虚，发表议论：“不喜人题木居士，何曾鬼怕艾天师。”诗人明确表达了对盲目崇拜木雕泥塑偶像的不以为然，并以反问语气指出，那些用艾草扎成的所谓“天师”根本吓不到鬼。这两句犀利地讽刺了当时社会流于形式、迷信鬼神的虚妄风气，与前面真实、温暖的人情形成鲜明对比。全诗通过乡村现实与迷信虚妄的对照，倡导了一种重人情、务实际、轻虚妄的生活态度和理性精神，体现了刘克庄作为江湖诗派代表作家关注现实、语言浅近、好发议论的创作特点。

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋中后期著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派的重要代表人物。他一生历经南宋宁宗、理宗、度宗三朝，仕途坎坷，多次被贬，但创作颇丰。其诗题材广泛，风格多样，既有关心国事、同情民瘼的沉郁之作，也有抒写个人情怀、描绘田园风物的闲适之篇，且常以文为诗，好发议论，富有理趣。这首《又七言三首 其二》当为其晚年闲居乡里时所作。南宋中后期，社会矛盾加剧，但民间迷信风气仍盛。诗人通过观察乡村日常生活，对那种建立在人情与实物分享基础上的真实礼仪，与流于形式的鬼神崇拜进行了对比思考，表达了自己的社会观察与人生见解。