《又一首》宋

蒙：戴，穿戴。

白裙帽：白色的裙子和帽子，指世俗之人的服饰。

汝：你。

著：穿。

紫袈裟：紫色的袈裟。袈裟是佛教僧人的法衣，紫色袈裟在唐代是赐予高僧的殊荣，此处代指出家人的身份。

纵有：即使有。

傅大士：即傅翕（497—569），南北朝时期著名居士，号善慧大士，是禅宗著名人物，主张在家修行，融通佛道儒。此处借指有道行、能调和矛盾的高人。

难和作一家：难以调和（我们）成为一家人。和，调和，融洽。一家，指共同生活或志同道合。

我头戴白帽身着白裙（是俗世中人），你身披紫色袈裟（是佛门弟子）。即使有傅大士那样神通广大的高人在世，也难以将我们调和成志同道合的一家人。

这首短诗以简洁鲜明的对比和巧妙的用典，深刻揭示了两种不同人生道路或身份认同之间的根本隔阂。前两句“吾蒙白裙帽，汝著紫袈裟”，通过“白”与“紫”、“裙帽”与“袈裟”的色彩与物象对比，直观地构建了世俗与出家、在家人与出家人之间的对立形象，画面感极强。后两句“纵有傅大士，难和作一家”，笔锋一转，引入南北朝高僧傅大士的典故。傅大士以居士身份修行，本身就有调和在家与出家矛盾的象征意义。然而诗人却断言，即便是这样一位融通各家的“和事佬”，也无法弥合“我”与“你”之间的鸿沟。此句以退为进，通过否定一种极高的可能性，反而加倍强调了二者分歧之深、隔阂之固，超越了寻常的调和手段。全诗语言质朴如口语，但构思精巧，寓意深远，可能借服饰身份之别，隐喻了思想观念、人生追求或情感归属上的根本差异，流露出一种无奈而又决绝的感慨，具有浓厚的禅意与哲理色彩。

此诗具体创作年代与作者不详，从内容和风格判断，可能为唐代或唐代以后的文人仿民歌之作，或直接收录自民间歌谣。诗中提及“紫袈裟”和“傅大士”，唐代佛教鼎盛，朝廷常赐紫袈裟予高僧，傅大士的故事也在禅门流传甚广，这为诗歌提供了时代文化背景。诗歌可能反映了世俗与佛门之间的某种对话、纠葛或抉择，或许是情人一方出家后的感慨，也可能是朋友间因信仰分道扬镳的赠言，具有普世的情感投射空间。