《七十九吟十首 其九》宋

业缘：佛教语，指善业、恶业等行为所招致的果报缘分。此处可引申为人生际遇、命运轨迹。

东震旦国：震旦，古印度对中国的称呼。东震旦国即指中国。

参礼：参访礼拜，指游历、求学或寻访高僧大德。

南赡部州：又作南瞻部洲，佛教四大部洲之一，指人类所居住的世界。此处泛指广阔的天地、人间。

明眼人：指有智慧、有见识、能洞悉事理的人，尤指在佛法或大道上有真知灼见者。

谈道：谈论、探讨宇宙人生的根本道理，可指佛法、道家思想或儒家大道。

圆机士：指机变圆融、善于应对、学识驳杂的人。圆机，圆融的机锋或权变。

语九流：谈论诸子百家之学。九流，先秦至汉初的九个学术流派，即儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农，后泛指各种学术思想。

我这一生的因缘际会都在于东方的中国，为求学问道也曾游历遍这广阔的人间。只可惜缺少能洞悉根本的智者与我共论大道，只好与那些机变圆通、学识驳杂的士人谈论诸子百家的学问。

此诗为刘克庄晚年《七十九吟》组诗中的一首，充满自省与感慨。前两句以宏大的佛教地理概念（震旦、赡部州）框架自己的一生，"业缘"定位于东土，"参礼"遍历天下，既有对毕生行迹的总结，也暗含一种文化归属与人生格局的宣示。后两句笔锋一转，直抒胸臆，道出深层的遗憾：知音难觅，同道难求。"欠明眼人"与"就圆机士"形成鲜明对比，表达了诗人对探寻宇宙人生至理（"道"）的执着，以及对流于表面、杂而不精的世俗学问（"九流"）的些许无奈与自嘲。全诗语言凝练，用典精当，在有限的篇幅内，将一生的追求、行迹与晚年的反思、孤寂融为一体，展现了南宋士大夫在儒释道思想交融背景下的复杂精神世界与深刻自省意识。

这是南宋著名诗人、词人、诗论家刘克庄晚年所作《七十九吟十首》组诗的第九首。刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，江湖诗派代表人物。他一生历经宦海沉浮，晚年退居乡里。组诗《七十九吟》作于其七十九岁高龄时，是其对漫长人生的回顾与总结，内容涉及生平经历、思想感悟、文坛交往、历史评价等诸多方面，带有强烈的自传性和哲理性。本诗反映了作者晚年对学问与人生境界的深刻思考，以及在广泛涉猎（"语九流"）后，对更高层次精神对话（"谈道"）的渴望与未能如愿的怅惘，是理解刘克庄晚年心境与思想的重要作品。