《乙丑元日口号十首 其四》宋

乙丑元日：指宋宁宗开禧元年（1205年）正月初一。乙丑为干支纪年。

口号：即口占，指随口吟成、未经仔细推敲的诗作。

皋比：虎皮。古人常铺虎皮于坐席，后用以代指讲席或教师的坐席。此处指道学先生讲学的席位。

讲肆：讲学的场所。肆，有陈列、场所之意。

傀儡：木偶，指木偶戏。

优场：优伶表演的场所，即戏台。优，古代以乐舞、杂戏为业的艺人。

此翁：指前两句所描述的那位道学先生。

奇奇又怪怪：形容行为举止怪异，不合常理。

伪学：虚假的学问。南宋庆元年间，朝廷曾将朱熹理学斥为“伪学”，加以禁止，史称“庆元党禁”。

阳狂：同“佯狂”，假装疯癫。阳，通“佯”。

刚才还正襟危坐在虎皮讲席上开设讲堂， 转眼间却跑到戏台下去看木偶戏的表演。 这位老先生的行为真是稀奇古怪， 如果不是个假道学，那就一定是在装疯卖傻。

这是一首辛辣的讽刺诗，为刘克庄《乙丑元日口号十首》组诗中的第四首。诗人以元旦这一特殊时日为背景，捕捉并刻画了一位道学先生的虚伪面目。前两句通过“方坐”与“忽看”的强烈时间对比，以及“皋比讲肆”的庄重严肃与“傀儡优场”的娱乐戏谑的空间转换，生动勾勒出此人行为的前后矛盾与迅速变脸。后两句则直接进行评论和定性，“奇奇又怪怪”以叠词强化其行为的荒诞性，末句“若非伪学即阳狂”更是以非此即彼的判断，犀利地指出其本质：要么是学问虚伪、心口不一的“伪学”之徒，要么是故作姿态、欺世盗名的“阳狂”之辈。全诗语言通俗如口语，比喻形象（以“傀儡”暗喻其可能受人操纵或本身如戏子），讽刺锋芒毕露，体现了刘克庄对当时某些道学家言行不一、矫饰虚伪风气的深刻洞察与尖锐批判，具有强烈的现实针对性。

此诗作于宋宁宗开禧元年（1205年）元旦。南宋中后期，理学（道学）逐渐兴盛，但其中亦混杂了一些言行不一、借道学以谋私利或沽名钓誉之徒。尤其是“庆元党禁”（1195-1200年）期间，朱熹理学被斥为“伪学”遭到禁止，虽然开禧元年时党禁已弛，但“伪学”的标签及其引发的关于真伪道学的社会议论仍在。刘克庄作为江湖诗派的代表人物，关心现实，敢于批判。在这组元旦即事抒怀的“口号”诗中，他敏锐地观察并讽刺了社会百态，本诗即是针对假道学现象的有力一击。