《乙丑元日口号十首 其十》宋

乙丑元日：指宋理宗开庆元年（公元1259年）农历正月初一。乙丑为干支纪年。

口号：即口占，指随口吟成、不假雕琢的诗作。

庆历诗：指北宋庆历年间（1041-1048年）石介等人反映时政、倡导改革的诗歌。庆历是宋仁宗年号。

赓：续作，唱和。

石介：北宋初学者、文学家，字守道，世称徂徕先生，庆历年间支持范仲淹新政，著有《庆历圣德诗》。

开元报：指唐代开元年间（713-741年）孙樵所写的反映社会状况的文章。开元是唐玄宗年号。

孙樵：唐代散文家，字可之，文章多针砭时弊，有《孙可之集》。

自节：自我节制，此处指诗人自己。

蒉桴：用草和土抟成的鼓槌，语出《礼记·礼运》‘蒉桴而土鼓’，象征质朴原始的礼乐。蒉，草编的筐子；桴，鼓槌。

谐律吕：使音律和谐。律吕，古代乐律的统称。

木铎：以木为舌的大铃，古代施政教、采诗时所用，后比喻宣扬教化的人。

采风谣：采集民间歌谣。古代有采诗官摇木铎于路，收集民歌以观民风。

我像续和石介的庆历诗篇那样写作，又如阅读孙樵反映开元盛世的文章般心怀喜悦。我自己敲击着质朴的蒉桴，努力使诗的音律和谐，难道会没有像古代采诗官那样的人，来采集这些反映民声的风谣吗？

此诗为刘克庄《乙丑元日口号十首》的最后一首，堪称组诗的“诗眼”与宣言。诗人以“口号”为体，在元旦这一万象更新之日，表达了深沉的历史责任感与文学使命感。前两句以史为鉴，将自身的创作与北宋石介的“庆历诗”、唐代孙樵的“开元报”并举。石介之诗颂扬新政、激浊扬清；孙樵之文记录盛世、指陈时弊。诗人借此申明自己诗歌创作的宗旨：继承儒家诗教传统，关注现实，反映时代。后两句则巧妙用典，表明心迹。“蒉桴”象征其诗歌质朴无华、发自本心；“谐律吕”则追求艺术形式的完美。末句“岂无木铎采风谣”以反问作结，语气铿锵，既是对自身诗作能上达天听、下察民情的自信，也暗含对朝廷应重视民间声音、恢复采诗古制的殷切期望。全诗用典精当，对仗工稳，在短小的篇幅内熔铸了深厚的历史内涵与强烈的现实关怀，体现了南宋后期江湖诗派领袖刘克庄“忧时元是诗人职”的创作理念与沉郁顿挫的艺术风格。

此诗创作于宋理宗开庆元年（公元1259年）元旦。当时南宋国势日颓，外有蒙古大军压境（开庆元年即爆发著名的鄂州之战），内有权臣当道，社会矛盾尖锐。刘克庄作为历经宁宗、理宗两朝的文坛耆宿，虽曾因“江湖诗祸”遭贬，晚年仍心系国事。这组“元日口号”即是在新年伊始的有感而发，回顾历史，针砭现实，抒发怀抱。第十首作为压卷之作，集中体现了诗人以诗歌干预现实、继承风雅传统的自觉意识。刘克庄诗学江西，后转益多师，最终融汇众长，成为江湖诗派代表人物，其诗多有感时伤事之作。