《钟山》宋 · 刘有庆

钟山：即今南京紫金山，古称金陵山、蒋山，南朝时因避讳改称钟山。

蟠龙：形容钟山山势蜿蜒如龙。垂顾：俯视。江湄：江边，指长江岸边。

卧护宗祧：指钟山如卧龙般守护着帝王的宗庙社稷。宗祧，宗庙。彼一时：指过去的某个时期，常指南朝或明朝定都南京之时。

马渡：指晋元帝司马睿南渡长江，建立东晋。嗟：叹息。南国蹙：指南方的疆域局促、国势衰微。

猿惊何暇北山移：化用《世说新语》典故，东晋名士支遁欲买山隐居，后用以指归隐。此处反用其意，说国势危急，哪有闲暇像猿猴一样惊觉并效仿古人移居北山（指归隐）。

郊坛：古代帝王祭天地的祭坛。曾祝千年运：曾经祈祷国运延续千年。

塔庙：佛塔与寺庙。钟山多南朝及后世所建寺庙塔院。异代悲：朝代更迭后留下的悲凉。

形势尽：指中原的大好河山、有利地势已全部丧失（通常指被北方政权占据）。

熙熙：草木茂盛繁多的样子，亦暗指百姓在太平（或表面太平）景象中安然生活。

钟山如蟠龙俯身饮于长江之滨，曾经像卧龙一样守护着王朝的宗庙，那已是过去的辉煌。 自晋室南渡便已叹息南方疆域局促、国势不振，如今局势危急，哪还有闲暇效仿古人归隐山林。 昔日帝王在郊坛祭祀，曾祈祷国运千年永昌，如今山间的塔庙空自留存着朝代更迭的悲凉。 向北眺望，中原的大好河山早已尽失，唯有这（偏安一隅的）太平年间，草木依旧茂盛繁熙。

这是一首借咏钟山而抒发深沉历史兴亡之感和现实忧患的七言律诗。全诗以钟山这一历史地理坐标为核心，展开时空交错的咏叹。首联以“蟠龙”比喻山势，气势雄浑，“卧护宗祧”点出其作为帝王之都守护者的往昔荣耀。颔联巧妙用典，“马渡”指晋室南迁，开启南朝偏安历史；“猿惊北山移”反用归隐典故，暗示国难当头，无人可独善其身，历史循环的悲哀与现实的紧迫感交织。颈联通过“郊坛”与“塔庙”的今昔对比，“曾祝”与“空留”形成强烈反差，昔日祈求的“千年运”与眼前“异代悲”的残酷现实，深刻揭示了政权兴衰的无常与祭祀、信仰在历史洪流中的苍白。尾联“北望中原形势尽”将视野拉回现实，直指江山沦丧之痛，而“太平草木亦熙熙”一句尤为沉痛，以草木无知无觉的繁茂反衬人世沧桑与家国沦亡之悲，表面写景，内里抒情，含蓄隽永，余味无穷。全诗对仗工整，用典精切，情感沉郁顿挫，在山水咏怀中寄寓了深广的历史忧思。

此诗具体创作年代与作者不详，但从内容推断，当为南宋或南明时期，一位身处江南（很可能在南京）的文人凭吊钟山古迹、感怀国事之作。诗中“北望中原形势尽”明确指向北方中原沦陷于异族政权（如金、元或清）的历史背景，“太平草木亦熙熙”则可能暗指偏安王朝表面承平下的深层危机。钟山作为六朝古都南京的象征，见证了多个偏安政权的兴衰，极易引发诗人对当下时局的联想与忧愤。作品可能流传于文人笔记或民间，后被收录。