《颂》宋 · 刘子羽

赵州柏树：指赵州从谂禅师（778-897）著名的‘庭前柏树子’公案。有僧问：‘如何是祖师西来意？’师云：‘庭前柏树子。’僧云：‘和尚莫将境示人？’师云：‘我不将境示人。’僧又问：‘如何是祖师西来意？’师云：‘庭前柏树子。’

无端：没有来由，无缘无故。此处指禅机不可用常理逻辑揣度。

境上追寻：在现象、境界（外相）上寻求、执着。

大难：非常困难，几乎不可能。

绿杨堪系马：化用王维《少年行》‘系马高楼垂柳边’句，字面意思是处处都有杨柳可以拴马，比喻处处都是可以安顿身心、体悟禅机的所在。

门底透长安：门底，即门下、门内。长安，唐代都城，此处代指佛法真谛、禅悟境界。此句意为，在每一户寻常人家的门庭之内，都直接通达着‘长安’（佛性真如），即佛法无处不在，真如遍一切处。

赵州禅师那‘庭前柏树子’的公案真是没来由，若想在外在的境界形相上追寻禅意，那可是难上加难。其实啊，处处摇曳的绿杨树下都可以拴马歇脚（处处都可安顿），家家户户的门庭之内都直接通向长安（真如佛性无处不在）。

这是一首充满禅机与诗意的禅理诗。作者从谂禅师正是‘赵州柏树子’公案的主人公，此诗可视为他对自身公案的精妙阐释与升华。前两句以自嘲口吻点出执着于外相（‘境上追寻’）的徒劳，暗示禅悟超越逻辑思辨，直指本心。后两句笔锋一转，以生动的日常意象‘绿杨系马’和‘门透长安’，构建了一幅圆融无碍的禅境图景：禅不在远求，就在当下的行住坐卧、寻常巷陌之中；佛性真如（长安）并非遥不可及，它就通透地显现在每一处平凡的生活场景里。全诗语言平实而意境深远，将深刻的禅理寓于鲜明的画面之中，体现了禅宗‘平常心是道’‘触目是道’的核心思想，是禅诗中的上乘之作。

此诗为唐代著名禅僧赵州从谂禅师所作。从谂禅师（778-897）是禅宗六祖慧能大师之后的第四代传人，南泉普愿禅师法嗣，驻锡赵州（今河北赵县）观音院，世称‘赵州古佛’。他禅风峻峭，机锋迅捷，留下了‘吃茶去’‘庭前柏树子’‘狗子无佛性’等大量著名公案，影响深远。此诗是其禅学思想的诗意表达，旨在引导学人破除对文字、名相的执着，体认当下即是的圆满自性。诗作收录于《赵州禅师语录》及后世多种禅宗典籍中。