《水调歌头》宋 · 关注

凤舞龙蟠：形容地势雄奇壮丽，如凤凰飞舞，蛟龙盘曲。常指风水宝地或仙境。

玉室、金堂：指神仙居住的华美宫殿，用美玉黄金建成。

真境：道教术语，指真实不虚的仙境或修行达到的至高境界。

依约：隐约，仿佛。

许君丹灶：指道教神仙许逊（许旌阳）炼丹的炉灶。许逊为晋代著名道士，传说于江西西山得道，有斩蛟治水等事迹。

吴君遗剑：可能指吴猛或与道教相关的仙人遗留下的宝剑。吴猛亦为晋代道士，与许逊齐名。一说指春秋吴国干将、莫邪铸剑的典故，喻指神物。

洞天：道教指神仙居住的名山胜境，即“洞天福地”。

远名场：远离争名逐利的世俗场所。名场，指科举考场或官场，泛指名利场。

林麓：山林。

山房：山中的屋舍，多指隐士、僧道的居所。

饱馆：吃饱睡足。馆，房舍，此处指起居。

清坐：静坐，闲坐。

和气：祥和之气，冲和之气。

清扬：清新昂扬，也可指眉目清秀，此处形容气韵清朗上扬。

尘埃：指尘世，俗世。

云水远相忘：与云水为伴，远离尘世，彼此相忘于江湖，达到物我两忘的境界。

在那如凤凰飞舞、蛟龙盘踞的灵秀之地，有着玉砌的宫室和黄金的殿堂。我平生所向往的真实仙境，它仿佛就在那里，却又具体在何方？谁能相信，许逊真人炼丹的炉灶，连同吴仙人所遗留下的宝剑，其实就在那洞天福地的近旁。若想寻得一处让内心安宁的所在，那便是要远离这争名逐利的喧嚣官场。 这些年来，我开辟山林，修建起山中的房舍。在此安眠饱食，清静闲坐，心中再无俗事需要思量。洗净了人间的所有忧愁与患难，看尽了仙家境界的清风明月，祥和的真气充满周身，清扬而上。淡然一笑，超脱于尘世之外，与那白云流水相伴，彼此相忘，了无牵挂。

这首《水调歌头》是一首典型的游仙隐逸词，通过描绘对仙境的向往与山居生活的惬意，表达了作者超脱尘世、追求心灵安宁的高远志趣。词的上阕以瑰丽的想象开篇，“凤舞龙蟠”、“玉室金堂”构建了一个奇幻华美的仙境图景，继而以“许君丹灶”、“吴君遗剑”等道教典故，将仙境落实于具体的“洞天”之旁，虚实相生。最后点明主旨：真正的“安心地”在于“远名场”，即摒弃世俗功利。下阕转入对现实山居生活的描写，“开林麓，建山房”是具体的隐逸行动，“安眠饱馆清坐”则是其闲适状态。词人通过“洗尽人间忧患，看尽仙家风月”的对比，将山居体验提升到精神净化的高度。“和气满清扬”是身心与自然交融后获得的充盈与升华。结尾“一笑尘埃外，云水远相忘”，以洒脱的笑声和物我两忘的境界收束全篇，意境旷达高远，余韵悠长。全词语言清丽流畅，用典自然，将道教的神仙思想与文人的隐逸情怀完美结合，体现了宋代文人词中常见的超然物外的精神追求。

此词作者不详，从内容和风格判断，当为宋代文人所作。宋代道教兴盛，文人普遍受到道家思想影响，加之仕途坎坷或对现实不满，催生了大量向往隐逸、慕仙求道的文学作品。词中提及的许逊（许君）、吴猛（吴君）均为晋代著名的道教神仙，在宋代民间信仰和文学作品中常被引用。这首词反映了当时一部分士人试图在山水自然与道教境界中寻找精神寄托，以对抗或超脱现实政治与名利场的困扰。它可能创作于一位仕途失意或看透官场后选择归隐的文人之手，是宋代隐逸文化与道教文化相结合的产物。