《山中寄外 其五》宋 · 龙辅

寄郎以山字：寄给郎君一个“山”字。

得无无解处：难道没有（你）无法理解的地方吗？得无，表示推测或反问，相当于“莫非”、“难道”。无解处，无法理解之处。

得郎一人来：只要郎君你一个人到来。得，表示条件，只要。

便可成仙去：就可以（让我）像成仙一样快乐地离去（或超脱尘世）。此处“成仙”是比喻，极言与郎君相聚的欢愉和满足。

我寄给你一个“山”字，难道你就没有无法领会其中深意的地方吗？只要郎君你一个人来到这山中与我相会，我便可以快乐得如同飞升成仙一般。

这是一首构思巧妙、情感真挚的闺情诗。作者龙辅是宋代一位女诗人，其诗多写闺中情思，语言清新自然，情感细腻。 1. **巧设谜题，含蓄传情**：诗的开头便别出心裁，女主人公不直接诉说思念，而是“寄郎以山字”。这个“山”字是一个含蓄的意象，可能暗指自己所处的幽静山居，也可能象征着思念如山般沉重，或者暗示着“山”字拆开为“仙”字少“人”，为下文“得郎一人来”便可“成仙”埋下伏笔。这种以字谜、意象传情的方式，既体现了女子的聪慧矜持，又使情感表达饶有情趣，避免了直白的浅露。 2. **心理刻画，细腻入微**：第二句“得无无解处”是一个俏皮的反问，流露出女子对情郎是否能领会自己心意的些许担忧和期待，生动刻画了恋爱中女子既希望对方理解又怕对方不解的微妙心理。 3. **直抒胸臆，情感升华**：后两句由含蓄转为直率。“得郎一人来”点明“山”字谜底的核心——缺“人”（郎君），只要郎君到来，这个“仙”字便完整了。而“便可成仙去”则是情感的高潮，用道家“成仙”这一极致快乐的意象，来比喻与爱人相聚时那种超凡脱俗、心满意足的幸福感受。这种夸张的比喻，将世俗的爱情提升到了精神契合、灵魂相伴的崇高境界，情感热烈而纯净。 全诗短短二十字，从设谜到解谜，从含蓄试探到热烈表白，层次分明，情感真挚动人，充分展现了宋代女性诗歌婉约清新、善于捕捉心理细节的艺术特色。

此诗出自宋代女诗人龙辅的《女红馀志》。《女红馀志》是龙辅编撰的一部记载闺阁杂事、诗词的著作，其中收录了她自己的许多诗作。龙辅，生平不详，约为宋代人，从其诗作内容看，应是一位有一定文化修养的闺中女子。她的诗歌多描写闺中生活、情感思绪，风格清丽婉转，在宋代女性文学中占有一席之地。 “山中寄外”是一组诗，“外”即“外子”，指丈夫。这组诗是诗人于山居期间寄给丈夫的作品，表达思念之情。其五作为其中一首，以其巧妙的构思和真挚的情感尤为突出。宋代礼教对女性的束缚较前代更严，女性诗人的作品大多局限于闺阁之内，情感表达也往往含蓄内敛。龙辅此诗在含蓄中见大胆，在巧思中见深情，反映了宋代知识女性在有限空间内对情感世界的深入探索和艺术表达。