《山中寄外 其四》宋 · 龙辅

1. 寄外：古代女子寄给丈夫或情人的诗作。外，指丈夫或情人。

2. 共此栖：一同在此居住。栖，栖息，居住。

3. 松菊：松树和菊花。松树象征坚贞长寿，菊花象征高洁隐逸，二者常并称，代表隐士的高洁品格和隐居生活。语出陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”

4. 携手：手拉着手，比喻共同生活，相伴不离。

5. 五柳：指东晋著名隐逸诗人陶渊明。因其宅边有五棵柳树，自号“五柳先生”，并作《五柳先生传》。后世以“五柳”代指陶渊明或隐逸生活。

6. 何须减五柳：何必逊色于陶渊明的隐居生活呢？减，减少，逊色。此句意为，此处的隐居环境（有松有岸）足以媲美陶渊明的境界。

如果能与你一同在此山中隐居，我将与松菊为伴，和你长相厮守。你看那岸边的几株青松，我们这般闲适的生活，又何必觉得比不上陶渊明“五柳先生”的隐逸之乐呢？

这首诗是宋代女诗人龙辅《山中寄外》组诗中的第四首，以清新淡雅的语言，表达了对与爱人共同隐居山林的向往和对高洁隐逸生活的追求。 艺术特色上，诗歌短小精悍，仅二十字，却意境深远。前两句“若得共此栖，松菊长携手”直抒胸臆，将“共栖”的愿望与“松菊”这一经典隐逸意象结合，既表达了夫妻相伴的柔情，又赋予了生活高洁脱俗的品格。后两句“岸上数株松，何须减五柳”巧妙用典，以眼前实景（岸上松）与历史人物（陶渊明）相比照，在自问自答中流露出自信与满足：有此山水佳侣，隐逸之乐已臻圆满，无需羡慕古人。 全诗情感真挚而含蓄，将个人爱情与士人的隐逸理想完美融合，展现了宋代女性诗人独特的审美视角和丰富的精神世界。语言朴素自然，用典贴切无痕，体现了宋代诗歌尚理趣、重意蕴的特点。

龙辅，宋代女诗人，生平事迹不详，仅知为武康（今浙江德清）常阳之妻。著有《女红馀志》。《山中寄外》是一组寄给丈夫（或情人）的诗，共有多首，此为第四首。从诗题和内容看，诗人可能身处山中，或因故与丈夫分离，遂作诗以寄情思，并表达对共同归隐、长相厮守的田园生活的向往。诗歌继承了陶渊明以来的隐逸传统，又融入了女性细腻的情感体验，是宋代闺阁诗中别具一格的作品。