《赠古崖复上人游》宋 · 艾性夫

古崖复上人：古崖，或为地名或为寺名；复上人，对一位法号中含“复”字的僧人的尊称。上人，对高僧的敬称。

乌藤：指藤杖，僧人游方时常用之物。

行脚：指僧人为寻师访道或自我修行而云游四方。

旋磨牛：像推磨的牛一样在原地打转。比喻生活单调、重复，或为俗务所困，不得自由。

出笼鹤：飞出笼子的仙鹤。比喻摆脱束缚，重获自由，精神高迈。

眼力穷时：指目力所及，看到最远的地方。

吟吻渴：吟诗的兴致（诗兴）如同口渴般强烈。吻，嘴唇，代指吟咏。

含新咽秀：吸纳、品味自然的新鲜与秀美之气。咽，吞下，引申为吸收、品味。

清脾：清新舒畅的心脾。

蔬笋：蔬菜和竹笋，指僧人的素食。

甘露钵：盛装甘露的钵盂。甘露，佛教语，喻指佛法或美妙的境地。钵，僧人食器。此句意为粗陋的蔬笋饮食，怎敢玷污您（高僧）那盛满佛法甘露的圣洁心性（或钵盂）。

高僧的心性如流云般自由不受束缚，一根五尺乌藤杖陪伴他云游四方。 多年困于旧迹如同推磨的牛原地打转，如今一朝横空出世恰似飞出牢笼的仙鹤。 江山辽阔悠远，天宇浩瀚无边，当目光穷尽天际之时，吟咏的诗兴便如口渴般强烈难耐。 将天地间的新鲜秀美之气吸纳吞咽，沁入清新舒畅的心脾，那寻常的蔬笋斋饭，怎敢玷污您这盛满佛法甘露的圣洁钵盂（或高洁心性）。

这是一首赠别游方僧人的诗作，以生动的比喻和开阔的意境，赞颂了僧人超脱自在的精神境界与即将开始的云游生涯。 艺术特色上：1. **比喻精妙**：以“如云不受缚”形容僧人心性自由，以“旋磨牛”喻过往的拘束，以“出笼鹤”比当下的解脱与高飞，对比鲜明，形象贴切。2. **意境开阔**：后两联笔锋一转，描绘“江山悠远天宇阔”的宏大空间，将僧人的云游置于无限的自然背景中，凸显其精神追求的辽远与超迈。3. **语言清奇**：“吟吻渴”、“含新咽秀”等词，将抽象的审美感受与生理体验相结合，新颖别致，富有表现力。 思想内容上：诗歌不仅表达了对其脱离旧迹、开始新程的祝贺，更蕴含着对一种理想人生状态的向往——即摆脱世俗羁绊（“不受缚”）、在广阔天地中（“江山悠远”）自由追寻精神滋养（“含新咽秀”）的生活。尾联“蔬笋敢污甘露钵”，在谦逊的表述中，实则高度赞扬了僧人佛法精纯、心性高洁，将世俗饮食与佛法甘露对举，进一步升华了其精神品格。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容判断，应为一位文人士子赠予一位法号含“复”字、即将外出云游的僧人之作。诗中“几年陈迹旋磨牛”之语，可能暗示这位僧人此前有一段相对固定或受限于寺院事务的生活，如今得以解脱，外出游历参学。此类赠僧游方诗在唐宋时期颇为常见，反映了当时僧俗交往密切、文人推崇佛理禅趣的文化氛围。诗歌旨在勉励、赞颂，并寄托作者对自由超脱境界的向往。