《题危见心所藏陈常庵水月障及松鹤芦雁各一首 其二》宋 · 艾性夫

危见心：元代文人危素，字见心。

陈常庵：元代画家陈琳，号常庵，善画山水、花鸟。

水月障：绘有水月景象的屏风或画障。

松鹤芦雁：指画中描绘的松树、仙鹤、芦苇、大雁等意象。

墨池：砚台，此处指绘画所用的墨。

虬龙蟠：形容松树枝干如虬龙般盘曲。虬龙，传说中的一种龙。

徂徕山：山名，在今山东泰安东南，以产松闻名。

胎禽：指仙鹤，古代传说鹤为胎生，故称。

衣缟缟：形容鹤的羽毛洁白如缟素。缟，白色的丝织品。

瑶草：传说中的仙草。

灵根：指松树的根，或喻指仙鹤的灵性本源。

琥珀：松脂化石，此处形容松树历经岁月，灵气凝结。

紫皇：道教传说中的天帝。

敕赐：天帝的赏赐。

青城仙：青城山的仙人，青城山为道教名山。

乘轩窃禄：乘坐大夫的车子，窃取俸禄。典出《左传·闵公二年》，卫懿公好鹤，让鹤乘坐大夫的车子，后用以讽刺滥受禄位者。轩，古代大夫乘坐的车。

一丘壑：指隐居的山林。丘壑，山水幽深之处，代指隐居之地。

墨池中幻化出盘曲如虬龙的松枝，徂徕山头笼罩着寒烟冷雨。 仙鹤独自伫立，羽毛洁白如素，在西风中身形清瘦，正拾取着瑶草。 灵根如琥珀已历经三千年岁月，乃是紫皇天帝敕赐给青城仙人的宝物。 那些乘坐华车、窃取俸禄之辈本就令人厌恶，哪里比得上回归山林，享受这一丘一壑的幽静自在。

这是元代诗人黄庚为友人危见心所藏画家陈常庵的画作所题的组诗之一。本诗聚焦于画中的松与鹤意象，并借题发挥，抒发了鄙弃功名、向往隐逸的情怀。 艺术特色上，诗人以精炼的笔触再现画境：前两联写实，"墨池幻出"点明画作本质，"虬龙蟠"写松之奇崛，"烟雨寒"渲染氛围；"胎禽独立"绘鹤之孤高，"骨瘦西风"状其清癯，"拾瑶草"则赋予其仙气。后两联转入虚写与议论，"灵根琥珀三千年"将松树的历史感与灵性推向极致，"紫皇敕赐"更将其神化，与"青城仙"相呼应，构建了一个超凡脱俗的仙境。 最后笔锋陡转，由仙鹤的典故（乘轩）自然引出对现实官场"窃禄"者的批判，并以"何似归来一丘壑"作结，鲜明地表达了诗人对隐逸生活的推崇与向往。全诗由画入仙，由仙及人，虚实相生，托物言志，在题画诗中融入了深刻的人生感慨与价值选择，体现了元代文人画诗追求逸趣与寄托心志的特点。

此诗创作于元代。作者黄庚，字星甫，天台（今属浙江）人，宋末元初诗人，曾习举子业，宋亡后弃去，放浪湖海，以诗名世。其诗风清隽，多写隐逸之趣与故国之思。 危素（危见心）是元代著名学者、文人，收藏颇丰。陈常庵（陈琳）是元代画家，画风受赵孟頫影响。这幅《水月障及松鹤芦雁》是陈琳的画作，由危素收藏。黄庚应邀为此画题诗，共作两首，此为其二。在元代，文人之间品画、题诗是重要的文化交流活动，题画诗往往不仅描绘画境，更借以抒发观画者的情志与哲学思考。本诗正是在这一背景下，借画中高洁的松鹤意象，表达了诗人历经宋元易代后，不慕荣利、甘于隐逸的人生态度。