《题东坡蔗滓窠石》宋 · 艾性夫

蔗滓窠石：指用甘蔗渣堆叠、塑造而成的假山石或盆景。窠，指巢穴或某种形态的聚集。

空洞如虚拳：形容蔗滓石内部是空的，形状像虚握的拳头。

拥肿：同“臃肿”，形容物体肥大、不灵巧的样子。

奇瘿：指树木上生长出的奇特瘤状物。瘿，植物体受病菌、昆虫等刺激而形成的瘤状物。

槎牙：同“杈桠”，形容树枝歧出、参差不齐的样子。

相依以为命：指老树与蔗滓石相互依存，仿佛生命共同体。

智士能用屈：智慧的人懂得在逆境中委曲求全、灵活变通。屈，弯曲，引申为隐忍、变通。

榴皮胜毛颖：榴皮，指用石榴皮等简陋材料书写的字迹；毛颖，毛笔的代称，此处指用正规笔墨书写的作品。此句意为在简陋条件下创造的艺术，有时胜过正规创作。

先生倒啖馀：先生，指苏轼（东坡）。倒啖馀，化用“倒吃甘蔗”的典故，比喻境况逐渐好转或渐入佳境。啖，吃。馀，剩余部分。

入佳境：进入美好的境界。

它内部空洞，形状如同虚握的拳头；外表臃肿，好似奇特的树瘤。那枝干槎桠的老树身，与它相依为命，仿佛共生。智慧之人懂得在屈曲中求生存，用石榴皮写就的字迹，有时胜过名贵的毛笔。东坡先生倒吃甘蔗，从梢至根，越吃越甜，这蔗滓石正是他渐入佳境、妙趣横生的写照。

这是一首题咏苏轼（东坡）以甘蔗渣制作假山石（或盆景）的咏物诗。诗作通过生动的比喻和深刻的哲理，将一件看似废弃、简陋的工艺品，提升到了艺术与人生境界的层面。前四句着力刻画蔗滓石的形态：以“虚拳”喻其空洞，以“奇瘿”状其臃肿，再以“槎牙老树”与之“相依为命”，勾勒出一幅古朴、怪奇而又充满生命力的画面，体现了宋代文人欣赏“丑”、“怪”、“拙”的审美趣味。后四句转入议论，是全诗精髓。“智士能用屈”一句，既是对蔗滓石形态“屈曲”的写照，更是对人生智慧的阐发——真正的智者善于在困顿、简陋（“屈”）中开辟新境。“榴皮胜毛颖”则直接点明艺术的真谛不在于材料的贵贱，而在于创作者的精神与巧思。最后两句，巧妙化用“倒吃甘蔗，渐入佳境”的典故，将苏轼的人生境遇（屡遭贬谪而精神愈显旷达）与这件化腐朽为神奇的工艺品联系起来，赞美了东坡先生随遇而安、苦中作乐，并能从最平凡甚至废弃之物中发现美与哲理的超然境界。全诗语言凝练，比喻新奇，由物及人，由形入神，是一首深得宋诗“理趣”之妙的佳作。

此诗所咏对象“东坡蔗滓窠石”，是宋代文豪苏轼（号东坡居士）的一件轶事或艺术创作。苏轼一生屡遭贬谪，流放多地，但他始终保持着乐观旷达的人生态度和旺盛的艺术创造力。在条件艰苦的贬所，他善于从日常生活中寻找乐趣，化寻常物乃至废弃物为艺术。用甘蔗渣堆叠、塑造假山石（盆景），正是这种生活艺术化的体现。此事多见于宋人笔记，是展现苏轼性格与宋代文人“玩物”情趣的典型事例。本诗作者不详，当为后世文人（可能为宋或宋以后人）根据这一轶事创作的题咏诗，旨在赞颂苏轼的人格与艺术境界。