注释
感物：因外物而有所感怀。此为组诗中的第四首。
宜：应当，适合。
清阴：清凉的树荫。
蔽：遮蔽，覆盖。
茅屋：用茅草盖的房屋，指简陋的居所。
孤凤：孤独的凤凰。凤凰为传说中的神鸟，象征高洁。
白鹤：白色的鹤，亦为高洁、长寿的象征。
宿：栖息，过夜。
艳春风：在春风中艳丽地绽放。
趁：追逐，趋附。
粗俗：粗鄙庸俗。
不复来：不再回来，指花期短暂。
相媚：相互取悦，相互爱慕。此处指桃花与蜂蝶间的短暂欢愉。
一饷：同“一晌”，片刻，一会儿。
足：足够，满足。
译文
有山的话不要栽种桃树，有地的话应当种植竹子。
这竹子难道不好吗？它清凉的树荫能遮蔽我的茅屋。
清晨有孤独的凤凰在此飞翔，傍晚有高洁的白鹤在此栖息。
桃花在春风中开得艳丽，引得蜂蝶追逐，显得粗俗。
一旦花谢，蜂蝶便不再来，它们之间的相互取悦，不过是片刻的满足罢了。
赏析
本诗是艾性夫《感物》组诗中的第四首，通过对比“竹”与“桃”两种意象，表达了作者对高洁、持久品格的推崇，以及对浮华、短暂世俗之美的鄙弃。
艺术特色上，全诗采用对比手法，结构清晰。前四句正面描写竹之佳处：清阴蔽屋，实用且雅致。五六句以“孤凤”、“白鹤”这两种传统的高洁意象来烘托竹所吸引的伴侣，进一步升华其品格。后四句则转向对桃花的批判：其美虽艳，却只能吸引“蜂蝶”这类“粗俗”之物，且花期短暂，欢愉转瞬即逝。“花谢不复来，相媚一饷足”一句，犀利地揭示了浮华表象下的空虚与不可依靠。
意境上，诗人营造了两种截然不同的境界：一种是竹所代表的清幽、恒久、高雅的隐逸之境；另一种是桃所代表的喧嚣、短暂、庸俗的世俗之境。通过对比，诗人的人生志趣与价值取向不言自明。语言质朴自然，说理形象，在宋末理学诗风中别具一格，体现了诗人对内在精神品格的坚守。
创作背景
艾性夫，字天谓，号弧山，临川（今江西抚州）人。生卒年不详，约宋末元初时在世。宋末曾应科举，元初浪游各地，晚年讲学授徒。其诗多感慨时事，抒写怀抱，风格苍凉激楚。著有《孤山晚稿》，已佚。《四库全书》从《永乐大典》中辑出其诗，编为《剩语》二卷。
《感物》是一组咏物抒怀诗，共有多首，此为第四首。创作于宋元易代之际，社会动荡，士人面临出处抉择。诗人通过咏物，表达了自己不慕浮华、坚守清节、向往隐逸的高洁志趣，也是对当时一些趋炎附势、追逐短暂名利之人的委婉讽刺。