《赋壬一侄孙破砚》宋 · 艾性夫

赋壬一侄孙破砚：为壬一侄孙的一方破砚台作赋。壬一，人名，是作者的侄孙辈。

山翁：作者自称，有隐居山野之意。

青石骨：指砚台的材质，青石制成的砚台。

元宾瘗中物：元宾，指唐代文学家李观，字元宾。瘗（yì），埋藏。此处用典，传说李观曾得一宝砚，死后随葬。这里形容此砚来历不凡，疑似古物。

支床捣练：支床，指用砚台垫床脚。捣练，用砚台捣练布帛。都是指对珍贵砚台的糟蹋或不当使用。

中裂：中间裂开。

冰池既决：比喻砚池（储墨处）已经破裂，像冰池决口。

镜面已破：比喻砚台磨墨的平面已破损，像镜子破碎。规，修复成圆形。

达人不必顾堕甑：达人，通达事理的人。堕甑（zèng），典出《后汉书·郭泰传》，孟敏荷甑堕地，不顾而去。比喻事已过去，不必惋惜。甑，古代蒸饭的瓦器。

好事大率逢轰碑：好事，喜欢多事的人。轰碑，碑石被雷击或毁坏。大率，大抵。此句说世间好事多磨，珍贵之物常遭损毁。

寒蝉饱饮供晓滴：寒蝉，秋天的蝉，饮露水。这里比喻用破砚研墨，墨汁如寒蝉饮露般稀少，仅供清晨点滴之用。

尽了山中病磨墨：尽，用尽。病，艰难地。在山中艰难地磨墨写字。

太和磔裂三千年：太和，指天地间的冲和之气，或指完好的状态。磔（zhé）裂，分裂，破碎。形容破砚如同经历了三千年的岁月摧残而碎裂。

完璧：完整的玉璧，典出“完璧归赵”，比喻完好无缺的事物。

我这山野老翁手持一方青石砚台，怀疑它是唐代李元宾墓中的随葬古物。 说它曾被用来垫床脚或捣衣练大概不对，但它中间裂开，为何还能半存半没？ 墨池既已破裂就像冰池决口无法修补，磨面破损如同镜面破碎怎能再复圆规。 通达之人本不该为打碎的瓦甑惋惜，世间好事大抵总会遇到碑毁石摧。 它像寒蝉饮露般只能供给我清晨点滴墨汁，耗尽我在山居时病中艰难磨墨的心力。 这完好的状态已碎裂了三千年之久，人世间哪里还能找到完美无缺的玉璧？

这是一首借物抒怀、富含哲理的咏物诗。诗人通过描绘一方“破砚”，展开了多层次的思考与情感投射。 艺术特色上，全诗以“破”为核心意象贯穿始终。开篇以“青石骨”起笔，用“元宾瘗中物”的典故赋予破砚以历史厚重感与神秘色彩，提升了物的格调。中间四联具体描摹其“破”状：“中裂”、“冰池决”、“镜面破”，比喻生动贴切（“冰池”、“镜面”），将砚台的具体破损转化为鲜明的视觉意象。 表现手法上，诗人巧妙用典。“堕甑不顾”的典故，表面是劝人豁达，实则反衬出对破砚的珍视与惋惜；“轰碑”之喻，则将个人物件的破损，上升到“好事多磨”、美好事物易遭摧折的普遍人生感慨。尾联“太和磔裂三千年，何处人间有完璧”，是全诗的点睛之笔和哲理升华。诗人由一方破砚，联想到历经岁月沧桑、难免残缺的世间万物，发出了对完美状态的质疑与对残缺美的深刻体认。这既是对破砚的慰藉，也是一种超脱与达观的人生境界。 情感脉络上，从最初的疑惑、描述其破，到借用典故进行自我宽慰，最后归于对“残缺”与“完美”的哲学思考，情感深沉而曲折，体现了宋诗重理趣的特点。诗中“山翁”、“山中病磨墨”也隐约透露出诗人晚年山居、以笔墨为伴的清苦与自适。

此诗为南宋著名诗人、词人、诗论家刘克庄所作。刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人。他仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年长期闲居乡里。其文学创作丰富，是江湖诗派的代表人物，诗风豪放雄健，亦多感慨时世、描写田园之作。 这首诗的创作具体年份不详，但从内容“山翁”、“山中”等自称和意境来看，很可能作于其晚年闲居时期。诗题为“赋壬一侄孙破砚”，是为其侄孙一方破旧的砚台所作。宋代文人雅士常为文房用品赋诗，砚台作为“文房四宝”之一，更是寄托文人情怀的重要载体。刘克庄借此破砚，不仅是在咏物，更是在抒写自己历经沧桑、看透世事的豁达心境，以及对人生残缺与完美的哲学思考，融入了其个人的人生体验与时代感触。