《答释子问诗法》宋 · 艾性夫

释子：对僧人的尊称。

子兰：唐代诗僧，法名子兰，有诗名。

岛可：指唐代诗人贾岛（字阆仙，曾为僧，法名无本）和无可（贾岛从弟，亦为诗僧）。

律：指诗歌的格律、法度。

大音：指最完美的音乐，语出《老子》'大音希声'，此处喻指诗歌的最高境界。

至味：最美的味道，喻指诗歌的深远韵味。

归欤：回去吧，此处有“归结于”、“遵循”之意。

欧称九僧：欧阳修在《六一诗话》中曾称赞宋初的九位诗僧（希昼、保暹、文兆、行肇、简长、惟凤、惠崇、宇昭、怀古），合称“九僧”。

退之：唐代文学家韩愈，字退之。

红楼院：可能指寺院或文人雅集之所，此处用典，具体所指待考，或与韩愈诗文有关。

你家中曾有子兰这样的诗僧，他的诗体风格足以被选入诗集。 在他之后的贾岛、无可等人，常常在诗歌格律上求新求变。 选择何种格律固然没有定规，但诗句的立意和语言切忌平庸浅薄。 最高的诗境崇尚平和冲淡，最美的韵味贵在悠长深远。 回去好好实践这些话吧，诗歌的妙理在于千变万化。 欧阳修称赞的“九僧”如今已不可见，韩愈也曾想造访那红楼禅院。

这是一首以诗论诗的作品，是作者赵蕃回答一位僧人关于诗歌创作方法的赠诗。全诗体现了宋代诗论重理趣、尚平淡、贵远韵的特点。 艺术特色上，诗歌采用五言古体，语言简练质朴，说理清晰。作者通过列举子兰、贾岛、无可等诗僧典范，以及欧阳修推崇的“九僧”、韩愈的典故，构建了一条诗僧创作的传统脉络，增强了论述的说服力。 思想内容上，作者提出了核心的诗学主张：一是在形式上（“选律”）可以自由变化，不拘一格；二是在内容上（“语意”）必须避免庸俗浅薄；三是在审美境界上追求“和平”之“大音”与“悠远”之“至味”，即一种含蓄蕴藉、韵味深长的艺术风格。最后两句以历史典故收尾，既表达了对昔日诗僧传统的追慕，也暗含了对问诗者的期许，余韵悠长。 此诗将抽象的诗论融入具体的诗歌形象和历史人物之中，避免了枯燥说教，体现了宋诗“以议论为诗”而又不失形象性的特点。

赵蕃（1143年—1229年），字昌父，号章泉，南宋诗人。他师从刘清之，与当时文人韩淲（号涧泉）并称“二泉”。赵蕃淡泊名利，隐居信州玉山，其诗风瘦硬清新，属于江西诗派后劲。 此诗题为《答释子问诗法》，当是赵蕃晚年隐居时，某位僧人向他请教作诗方法，他以此诗作答。宋代禅宗兴盛，僧人多有文采，诗僧与文人交流频繁，探讨诗禅关系是当时文坛风气。赵蕃此诗既是对具体提问的回答，也融入了其个人的诗学观念，反映了南宋后期诗坛对江西诗派过于追求技巧的一种反思，转而崇尚一种更为自然、平和、韵味深远的诗风。