注释
吴姬：吴地女子，以纺织技艺闻名
越女：越地女子，擅长织造绮罗
犀薰麝染：用犀角、麝香熏染，指华贵织物的加工工艺
橦老：棉树，古代对木棉树的称呼
鹄衔子：天鹅衔来种子，传说木棉种子由鸟类传播
乌镠笴：黑色的弓弩，指弹棉花的工具
挼挲：揉搓，指棉花加工动作
玉箸：玉筷子，比喻洁白的棉絮
白氎毡：白色的细棉布
挟纩：穿着棉衣，语出《左传》
天孙织：织女星，指天上织女的技艺
译文
吴地女子织出双凤花纹的绫罗，越地女子制作五彩云霞般的绮缎。
这些用犀角麝香熏染、带着脂粉香气的华美织物，却难以传到山野人家。
蜀山的棉树老枝上鸟儿衔来种子，趁着春雨种在我家南园里。
浅金色的花朵比黄葵还要细腻，碧玉般的棉苞饱满压弯了青李树枝。
棉花自然吐絮无需缫丝，回头看春蚕结茧真是白费工夫。
用光滑的乌木弓脱去棉籽，紧绷的竹弦弹起如云涛翻涌。
揉搓的棉絮如玉箸般洁白胜雪，纺出的棉线细如发丝。
贫家女子欣喜获得这野生的棉花，在寒夜里轧轧织机声伴着霜月。
织成的棉布让白细布都相形见绌，价值贵重让人争相用铜钱购买。
何须靠近炉火取暖，穿上棉衣便如春风拂面。
衣服不论美丑温暖最重要，木棉衣足以媲美织女所织的天衣。
饮罢酒在金山吹奏玉箫，这般风流雅致不输扬州的文人雅客。
赏析
本诗以生动的笔触描绘了木棉种植、加工、纺织的全过程，展现了宋代棉纺织业的发展。艺术上采用对比手法，开头用吴越绮罗的华美反衬山野人家的质朴，突出木棉布的实用价值。诗中'浅金花细亚黄葵，绿玉苞肥压青李'等句形象描绘木棉生长状态，'乌镠笴滑脱茸核，竹弓弦紧弹云涛'动态再现弹棉工艺，富有劳动生活气息。结尾'衣无美恶煖则一'升华主题，体现诗人关注民生的思想境界。全诗语言质朴自然，节奏明快，将生产技术诗化，具有独特的艺术价值。
创作背景
此诗为宋末元初诗人艾性夫所作。宋代棉花种植从岭南逐渐推广到长江流域，棉纺织技术得到发展。诗人通过描写木棉布的制作过程，反映当时棉布逐渐取代丝麻成为重要衣料的社会变迁。诗中'蜀山橦老'表明四川地区已开始种植棉花，'津津贫女得野蚕'显示棉纺织为贫民提供了新的生计来源。作品具有重要的科技史和社会史价值。