《艾菊》宋 · 史铸

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宋 史铸

一入陶篱如楚俗，重阳重午两关情。

惜哉删后诗三百，菊奈无名艾有名。

七言绝句含蓄咏物咏物抒怀惋惜

注释

陶篱：指陶渊明'采菊东篱下'的典故，代指菊花栽培之处

楚俗：楚地风俗，屈原《离骚》有'朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英'，楚地有重阳赏菊习俗

重阳：农历九月初九重阳节，有赏菊、饮菊花酒习俗

重午：农历五月初五端午节，有挂艾草、菖蒲辟邪习俗

删后诗三百：指孔子删定《诗经》后保留的三百零五篇诗歌

菊奈无名艾有名：菊花在《诗经》中无名，而艾草在《诗经》中有记载

译文

菊花一旦进入陶渊明的篱笆就融入了楚地风俗，重阳节和端午节都与它息息相关。 可惜啊，孔子删定《诗经》之后，菊花竟然没有留下名字，而艾草却在《诗经》中享有声名。

赏析

这首诗通过对比菊花和艾草在《诗经》中的不同待遇，表达了作者对菊花文化地位的历史思考。前两句巧妙连接陶渊明爱菊与屈原咏菊的典故，展现菊花在重阳、端午两大节日中的文化内涵。后两句运用对比手法，借《诗经》收录情况为菊花鸣不平，实则暗含对菊花高雅品格不被充分认识的惋惜。全诗语言凝练，用典自然，在咏物中蕴含深刻的文化反思。

创作背景

史铸是宋代学者，专攻菊谱研究。这首诗出自其《百菊集谱》，创作背景与宋代菊文化兴盛相关。宋代是菊花栽培和鉴赏的高峰期，士大夫普遍喜爱菊花。作者在研究菊花过程中发现，虽然菊花在魏晋以后备受文人推崇，但在最早的诗歌总集《诗经》中却未见记载，而同样具有民俗意义的艾草反而在《诗经》中出现，因而写下这首充满学术思考的咏菊诗。