注释
临江仙：词牌名，双调五十四字
戏彩堂：史浩家族的堂号，取老莱子彩衣娱亲之意
泗滨：泗水之滨，以产美石著称
浮玉质：形容石头如浮在水面的玉石
十二峰：指巫山十二峰，喻石头形态奇特
藓发：石上苔藓如毛发
郁纷：茂盛纷披的样子
出岫：从山穴中冒出，语出陶渊明《归去来兮辞》
挈榼：提着酒器
颓然：醉倒的样子
霭霭：云雾弥漫貌
瑶天：仙界
苏旱雨：解除旱情的甘雨
老龙眠：喻石头如沉睡的龙
译文
这块奇石曾产自泗水之滨如玉质般莹润，也曾屹立于巫山十二峰前。飞来的石上苔藓仍如拳状蜷曲，郁郁葱葱因出自山穴，精巧的雕镂不知为谁所镌刻。
提着酒壶倚栏观赏这美景，老夫我也不禁醉意盎然。坐着疑似云雾袅袅直上仙境。它已化作解除旱情的甘霖，却又放任老龙安然休眠。
赏析
这首词以戏彩堂立石为题，展现史浩晚年闲适生活与达观心境。上阕运用典故描写奇石的来历与形态，'泗滨浮玉'与'十二峰前'对仗工整，暗含石头兼具北地之坚润与南国之灵秀。'飞来藓发'三句以动态笔法写静物，赋予石头生命活力。下阕转入主观感受，'挈榼凭栏'勾勒出文人雅士形象，'坐疑霭霭'句由实入虚，营造梦幻意境。结句'已为苏旱雨，却放老龙眠'蕴含深刻哲理，既赞扬奇石有降雨解旱的功德，又体现作者知足常乐、顺应自然的人生态度。全词虚实相生，物我交融，语言清丽中见奇崛。
创作背景
此词作于史浩晚年退居宁波期间。戏彩堂是史浩为奉养母亲所建堂号，取春秋老莱子彩衣娱亲典故，体现其孝道思想。当时其子史弥大（字宏大）在堂前立石并题词，史浩依韵唱和。南宋孝宗时期政治相对稳定，文人雅集赏石成为风尚，此词反映了士大夫阶层寄情山水、崇尚自然的审美趣味。