注释
紫云洞：位于杭州西湖栖霞岭的道教洞窟，以紫色钟乳石闻名
纪游：记录游览经历的诗作
小淑、岳母、北丽：作者同游的亲友，其中小淑为其妹吕惠如，北丽为友人
洞天：道教指神仙居住的洞府，喻指紫云洞
入定：佛教术语，指僧人禅定时心神凝定的状态
梵声：诵经声，此处指佛教法事的声音
布金：佛教用语，指信众布施钱财供养佛像
积弱东方：指近代积贫积弱的中国
逻罗：今泰国旧称
劫灰：佛教谓劫火后的灰烬，喻指战乱破坏
译文
阳光夹杂着细雨映照幽深的洞天，静坐聆听凉风从树荫间徐徐吹出。
白昼寂静我们三人仿佛进入禅定，林木幽深满目青翠听不到鸟鸣。
诵经声只与僧人构成宗教市场，佛像的面容还需靠俗世金钱装点。
积弱的东方国家正该有这般景象，如同暹罗印度般遭受劫火侵蚀。
赏析
此诗为吕碧城游记诗中的代表作，展现其独特的艺术视角和深沉的家国情怀。前两联以细腻笔触描绘紫云洞的清幽景致，“日光带雨”造语新奇，光雨交融的意象既写实又充满超验色彩。“三人浑入定”巧妙将自然静谧与禅定境界相融合，营造出物我两忘的意境。后两联笔锋陡转，从自然景观转向社会观察，以“梵声为市”、“佛面布金”暗喻宗教商业化现象，最终升华到对东方文明命运的忧思。全诗融写景、抒情、议论于一炉，体现近代女性诗人独特的文化批判意识。
创作背景
此诗作于20世纪20年代，吕碧城与亲友同游杭州紫云洞时。时值民国初期，中国社会正处于传统与现代的剧烈碰撞中。作者作为近代著名女词人、女权运动先驱，在游览宗教圣地时敏锐观察到传统文化在近代化过程中的异化现象，借景抒怀，表达对东方文明命运的深切忧虑。诗中“逻罗印度劫灰侵”之语，折射出当时知识分子对殖民主义侵蚀东方文明的普遍焦虑。