《李养源自号蒙泉求诗于东平包某作此以赠之》宋 · 包恢

童蒙：幼稚未开的状态，出自《易经》蒙卦

艮止：艮为山，象征静止，出自《易经》艮卦

天一：天一生水，古代哲学概念

元而亨：元亨利贞，易经四德，代表开始和通达

混混：水流不绝的样子

涅而不缁：用黑色染料染也不变黑，比喻品格高洁

溥博渊泉：广博深邃的泉水，形容学问深厚

浊泾：泾水浊渭水清，比喻清浊分明

浚发：深挖疏通

源委：水的发源和归宿，比喻学问的本末

水的形象如同童蒙，从最初开始涌出。泉水本是清澈的水，从山静止处发源。天地初生之时，纯粹清明。初始通达，如同易经的元亨之德。当泉水尚在蒙稚阶段，涓涓细流还很微小。待到逐渐进展，水流滚滚不停。如同美玉和珍珠，怎能说不洁白呢。如同冰雪般，清澈不可污染。反观自身内心，正直之心正是如此。人生之初，本性纯白美好。在蒙昧阶段修养心性，这是成就圣贤的功夫。德行高尚的人不失去本心，与婴儿般纯真相同。圣人如孔子，皓白无可超越。染而不黑，表里透彻清明。学问如广博的深渊泉水，浩瀚无边。皓白如银河，明月流星相连。仰望古代圣贤，本来同一本性。若从一开始失于修养，终将失去正道。气质或许杂乱，内心欲望遮蔽本心。感官若不思考，外物引诱使人远离正道。蒙昧反而成为过失，洁白反而变成黑暗。黑水向西流去，清渭向南分隔。您在家庭中修养，习惯如同少年养成。不同于那污浊的世俗，清浊分明如泾渭。外物引诱和内心欲望，永远断绝不可挽回。蒙养功夫应当深厚，反复学习应当熟练。深挖疏通你的源泉，如同启发蒙昧般。放之四海，波涛连接天际。学问有本有末，终可到达大海。若不能如此，有如此清澈泉水为证。

这是一首富有哲理的说理诗，以泉水为喻阐述修身养性的重要性。艺术特色上：1）善用比喻，通篇以泉水喻心性，形象生动；2）结构严谨，从泉水的发源、成长到汇入大海，对应修养的各个阶段；3）哲理深刻，融合易经思想和儒家修养观，强调保持本心、抵制诱惑的为学之道。诗中'如玉与珠，不曰白乎。如冰与雪，湛不可污'等句，用排比手法强化了高洁品格的意象，而'溥博渊泉，浩浩渊渊'则展现了学问深厚的境界。

此诗为元代文人包某赠予友人李养源之作。李养源自号'蒙泉'，向包某求诗，包某遂作此诗以赠。元代理学兴盛，士人重视心性修养，此诗反映了当时知识分子对易经蒙卦思想和儒家修身之道的重视。诗中融合了《易经》的哲学思想和理学的修养理论，体现了元代文人以诗说理的创作风尚。