《辣斐德路夜归》近现代 · 林庚白

辣斐德路：今上海复兴中路，民国时期法租界主要道路

蹋月：踏着月光，『蹋』同『踏』

雨馀：雨后，『馀』同『余』

车麈：车马扬起的尘土，『麈』指尘土

粉黛围：指歌舞场所，粉黛代指歌女舞女

衰世：衰败的时代，指清末民初动荡时期

耽逸乐：沉溺于安逸享乐

依违：模棱两可，进退失据

栖皇：惶惶不安的样子，同『栖遑』

素辉：清冷的月光

踏着月光在树荫下信步而归，雨后微微暖意中带着秋凉。 车马扬尘自成沸腾的金银之夜，歌舞喧嚣远远传来粉黛环绕。 衰败之世人们多沉溺逸乐，普通人所能得的只是进退两难。 惶惶不安的心意能向谁诉说，只剩下心中微光承接清冷月辉。

此诗为陈三立晚年寓居上海时所作，展现其作为同光体诗派代表的艺术特色。诗中运用对比手法：月下静谧与都市喧嚣、个人孤寂与世俗享乐形成强烈反差。『车麈自沸金银夜』以意象浓缩租界奢靡，『歌吹遥喧粉黛围』暗含讽喻。尾联『剩把心光接素辉』意境深远，既表现诗人孤高自守的品格，又透露出在时代巨变中的精神坚守。全诗语言凝练，对仗工整，情感沉郁顿挫，体现了晚清遗民诗人特有的忧患意识与审美追求。

此诗创作于1920-1930年代，陈三立晚年寓居上海时期。辣斐德路（今复兴中路）是当时法租界繁华地段，歌舞升平与时代动荡形成鲜明对比。作为清末维新派领袖陈宝箴之子，陈三立目睹清朝覆灭、民国乱象，以遗老身份寄居沪上，诗中既批判社会沉溺享乐，又表达自身在时代变革中的彷徨与坚守，反映了晚清遗民知识分子在近代化进程中的复杂心态。