《读史七首之四 其四》近现代 · 林庚白

百辈鲜卑语：指北魏孝文帝改革后，鲜卑贵族纷纷学习汉语，但此处反用其意，暗讽当时汉人效仿胡俗

三都吉莫靴：三都指多个都城；吉莫靴为北方游牧民族所穿皮靴，象征胡化现象

乘轩使鹤：典出《左传》，卫懿公好鹤，让鹤乘大夫之车，喻用人不当

列阵为鹅：指鹅鹳阵，古代战阵名，此处暗指徒有阵势而无实效

江左王谢：东晋时期王导、谢安等世家大族，此处指江南士族沉溺享乐

山西牧颇：指战国时赵国名将李牧、廉颇，皆山西（太行山以西）人

燕赵寇：指北方少数民族入侵者

成群的人争说鲜卑语言，多个都城盛行胡人皮靴。 让鹤乘上华车徒有虚名，摆开战阵如同儿戏摆设。 江南士族沉醉王谢风流，山西之地倚仗名将守边。 直到如今燕赵地区的寇贼，仍然不敢轻易渡过黄河。

此诗为顾炎武《读史七首》中的第四首，通过对比手法展现历史兴衰。前两联以‘鲜卑语’‘吉莫靴’等意象，批判南北朝时期汉人胡化的现象；‘乘轩使鹤’‘列阵为鹅’用典巧妙，讽刺统治阶层用人不当、军事虚浮。后两联转折，以‘王谢’代表的文化繁荣与‘牧颇’象征的军事强盛形成对照，最终以‘不敢渡黄河’收束，既表达对历史上中原文明自强不息的赞美，也暗含对明末现实的深刻反思。全诗对仗工整，用典精当，在冷峻的历史叙述中蕴含强烈的民族意识。

此诗创作于明末清初，顾炎武作为遗民诗人，通过咏史抒发对明朝灭亡的反思。诗中借南北朝历史影射当时满清入主中原的现实，批判部分汉人趋附满俗的现象，同时歌颂历史上抵御外侮的英雄人物，体现了作者‘天下兴亡，匹夫有责’的思想主张。该诗属于《读史七首》组诗，是顾炎武史学诗的代表作，展现其经世致用的学术思想。