《题天庆观》宋 · 邓肃

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宋 邓肃

真人蹑身凌紫霞，下悯浊世长咨嗟。

崇楼杰阁耀金碧，开阐至道非雄夸。

仙茅连山可度世，守此规规如井蛙。

灵云一笑万事毕，到今福地空桃花。

七言古诗中原人生感慨僧道古迹

注释

真人：道家指修真得道之人，亦泛指仙人

蹑身：登临、升腾之意

紫霞：紫色云霞，道教中仙境的象征

浊世：混乱的尘世

咨嗟：叹息、感叹

崇楼杰阁：高大雄伟的楼阁

开阐：开辟阐发

至道：最高深的道理，指道家真谛

仙茅：仙草名，传说食之可长生

度世：超度世人，使人脱离苦海

规规：拘泥的样子

井蛙：井底之蛙，喻见识短浅

灵云：灵妙的云气，指仙家气象

福地：道教指神仙居住之处

空桃花：徒有桃花，暗用刘晨阮肇天台遇仙典故

译文

得道真人脚踏紫霞升腾天际，俯视浑浊人间不禁长声叹息。 雄伟楼阁闪耀着金碧辉煌，阐发至高道理并非虚夸自诩。 漫山仙茅本可普度众生超脱，固守陈规却如井蛙见识短浅。 灵云一笑间看破世间万事，到如今神仙福地空留桃花依旧。

赏析

本诗以道教宫观为题材，通过对比手法展现修真境界与世俗局限。前四句描绘真人超脱尘世、宫观宏伟壮丽，营造仙境氛围；后四句转入批判，指出虽有度世仙草，世人却如井底之蛙固步自封。尾联化用刘阮遇仙典故，以'空桃花'作结，暗含对求仙不悟的怅惘。全诗语言凝练，意境空灵，在赞美道教圣地的同时，蕴含对修行真谛的深刻思考。

创作背景

天庆观为宋代著名道教宫观，多建于各地以供奉道教神灵。本诗创作具体年代不详，从内容判断应出自宋代文人之手，反映了宋代道教兴盛的文化背景。诗中既有对道教圣地的礼赞，也包含对修道境界的哲学思考，体现了宋代文人将道家思想与诗歌艺术相结合的创作特点。