《观子陵画像》宋 · 邓肃

陶朱：指范蠡，春秋时越国大夫，助勾践灭吴后隐居经商，号陶朱公

防狡兔：化用'狡兔死，走狗烹'典故，喻功成身退的智慧

渭滨兆非熊：指周文王遇姜子牙典故，《史记》载文王出猎前占卜得'非龙非彲，非熊非罴，所获霸王之辅'

钓月：暗用严子陵富春江垂钓典故，凸显隐逸情怀

溪光磨青铜：以磨亮的青铜镜喻富春江水清澈澄净

梵王宫：原指佛教寺院，此处借指将隐逸境界融入画作

夜半力：暗用《庄子》'操舟若神'的典故，喻艺术创作的精妙境界

范蠡懂得防范兔死狗烹的危机，姜子牙在渭水之滨预兆着辅佐明君。 而严子陵先生只愿在月下垂钓，纵然君王以友相待也不愿顺从。 我曾寻访过他垂钓的遗迹，溪水如磨亮的青铜镜般澄澈。 呼唤严公却得不到回应，只听见天籁在空中自然回响。 是谁将这美景领悟，带入画作之中？ 这才明白艺术的神奇力量，原来凝聚在纤细的笔毫之间。

本诗通过观严子陵画像展开深层思考，巧妙串联三位历史人物形成对比：范蠡的功成身退、姜子牙的待时而出，反衬出严子陵纯粹的隐逸精神。诗中'溪光磨青铜'以奇特意象写富春江之澄澈，'天籁自号空'营造空灵意境。尾联点睛之笔，揭示艺术创作的真谛——画家用寸毫之力捕捉到了严子陵'钓月'的神韵，将历史人物的精神境界永恒定格于画幅之中。全诗语言凝练，意境深远，体现了宋代文人画'诗画一体'的审美追求。

此诗为宋末元初文人邓牧所作。邓牧生于南宋末世，宋亡后隐居不仕，与谢翱、周密等遗民诗人交往。严子陵为东汉著名隐士，拒绝光武帝刘秀征召，隐居富春江。邓牧借观画之作，既表达对前代高士的追慕，也寄寓自身在易代之际的遗民情怀，更通过评画探讨艺术与精神的关系。作品收录于邓牧《伯牙琴》文集。