《太白仙人下岷峨谣》宋 · 王梦应

太白仙人：指太白金星，道教中的神仙

岷峨：岷山和峨眉山，指蜀地仙山

紫琼珂：仙人的玉佩饰物

挼：揉搓，把玩

瑶草：仙草

太清：天空，天庭

羲娥：羲和与嫦娥，指日月

金叵罗：金制酒器

酡：饮酒后脸色发红

金庭：神仙居所

弱水：神话中鹅毛不浮的河流

星精：星宿之精

瀛海：大海，仙境

纚纚：长发下垂貌

天和：自然和气

太白仙人从岷峨仙山降临，驾驭素色烟霞佩戴紫色琼玉。万里天风吹拂银河，手中把玩瑶草光芒绵延。清朗天空绿云倾斜，俯身戏弄倒影笑对日月。锦袍浸透手持金酒杯，醉意环绕仙女面色红润。昔日曾乘鸾凤经过金庭，不愿上天穿着朝靴。下界弱水尘世纷扰多，您作为星宿之精消除兵戈。愿见大海秋日澄澈如镜，绿发垂垂吸纳天地和气，祝愿仙人长生不老永歌吟。

这首游仙诗以浪漫主义手法描绘太白仙人超脱尘世的形象。全诗想象瑰丽，意境开阔，通过'飞凌素烟''天风万里'等意象展现仙人飘逸之态。'手挼瑶草''下弄倒影'等细节描写生动传神，将仙人逍遥自在的形象刻画得淋漓尽致。诗中运用对比手法，以'不肯上天著朝靴'表现仙人对世俗权贵的蔑视，'辟兵戈'的描写则寄托了人民对和平的向往。最后'后天不老'的祝愿，体现了道教长生久视的思想追求。

此诗为宋代民间流传的游仙诗，可能创作于道教盛行的宋代。诗中以太白金星为主角，融合了蜀地仙山传说和道教神仙思想，反映了当时民间对神仙世界的想象和对太平盛世的向往。作品具有明显的道教文学特色，属于民间道教歌谣范畴。