主要影响
王梦应作为南宋末抗元义士的代表人物之一，其忠义精神对后世产生了深远影响。他与文天祥、陆秀夫等人共同构成了南宋忠烈群体，成为中华民族精神的重要组成部分。其诗作不仅是文学遗产，更是民族气节的象征，激励了后世无数仁人志士在民族危亡之际挺身而出。明代以后，王梦应的事迹被广泛传颂，成为忠君爱国的典范。
南宋末抗元义士 • 忠烈诗人
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”——王梦应是南宋末年著名的抗元义士和爱国诗人。他生于潭州浏阳，淳祐年间进士及第，曾任庐陵尉。元军南侵时，他毅然起兵抗元，与文天祥等爱国志士并肩作战，坚守民族气节。其诗作充满爱国情怀和悲壮之气，反映了南宋遗民的家国之痛。虽最终兵败，但其忠义精神永载史册，成为后世敬仰的民族英雄。
王梦应（生卒年不详），南宋末年著名抗元义士、爱国诗人。淳祐十年（1250年）进士及第，曾任庐陵尉。南宋末年，元军大举南侵，王梦应毅然投身抗元斗争，组织义军抵抗外敌。他与文天祥、陆秀夫等爱国志士相互呼应，在江西、湖南等地坚持抗元。德祐二年（1276年）临安陷落后，王梦应仍在湖南坚持抵抗，表现出强烈的民族气节和忠义精神。他的诗作充满了对故国的眷恋和对侵略者的愤恨，风格悲壮苍凉，是南宋遗民文学的重要代表。虽然最终抗元失败，但其忠勇事迹被后人传颂，与文天祥等人一同被视为南宋忠烈的象征。
王梦应作为南宋末抗元义士的代表人物之一，其忠义精神对后世产生了深远影响。他与文天祥、陆秀夫等人共同构成了南宋忠烈群体，成为中华民族精神的重要组成部分。其诗作不仅是文学遗产，更是民族气节的象征，激励了后世无数仁人志士在民族危亡之际挺身而出。明代以后，王梦应的事迹被广泛传颂，成为忠君爱国的典范。
王梦应的主要成就在于其坚定的抗元斗争和爱国诗创作。作为地方官员，他在国家危难之际挺身而出，组织义军抵抗外侮，展现了士大夫的责任担当。在文学方面，他的诗作真实反映了南宋遗民的亡国之痛和复国之志，情感真挚，风格沉郁悲壮，是研究南宋末年历史和文化的重要文献。其《题谭氏荣寿堂》、《绵》、《太湖》、《仙人迹》等诗作，均体现了深厚的家国情怀。
王梦应生于南宋末年，具体生卒年已不可考。淳祐十年（1250年）中进士，初任庐陵尉。南宋灭亡前夕，元军大举南下，王梦应弃官组织义军抗元。德祐元年（1275年），他在湖南一带募集义兵，与元军周旋。临安陷落后，他仍在坚持抵抗，先后转战于浏阳、醴陵等地。最终因寡不敌众，抗元失败，其后续事迹史载不详，但其忠义精神为后世所铭记。
历史上对王梦应的评价主要集中在其忠义精神上。《宋史》虽未为其单独立传，但地方志和文人笔记中多有记载。明代学者称其“忠贞贯日，义气凌云”，清代史家赞其“临难不屈，舍生取义”。近代历史学家将其与文天祥并称为“南宋双忠”，认为他们共同体现了中华民族的脊梁精神。其诗作也被评为“字字血泪，句句忠魂”，具有很高的历史和文学价值。
王梦应的诗作散见于《宋诗纪事》、《全宋诗》等文献中，现存约十余首。其作品多以爱国、咏史为主题，风格沉郁顿挫。代表作有《题谭氏荣寿堂》、《绵》、《太湖》、《仙人迹》等。此外，《浏阳县志》、《湖南通志》等地方志中保存有其生平事迹的记载，明代《宋遗民录》也收录了他的传记。
据地方志记载，王梦应在组织义军时，曾散尽家财募集壮士。有一次，元军派使者劝降，王梦应当众焚毁劝降书，并斩使明志，极大地鼓舞了士气。还有一个传说称，他兵败后隐居山林，每日面向临安方向跪拜，直至去世。这些传说虽未必完全可信，但反映了民间对其忠义品质的敬仰和推崇。
水叶雪花正可人，陌头客子剑生鳞
查看诗词详情问谁歌、暗香疏影，此花堪照人世
查看诗词详情壮图罹短世，野趣满馀年
查看诗词详情浅帻分秋，凉尊试月，西风未雁犹蝉
查看诗词详情望尽西南一隙明，荒荒野色弄微醺
查看诗词详情火龙骑日雪飞空，劲草亭亭不见风
查看诗词详情酒壶花担发双明，陌上携扶笑语声
查看诗词详情健笔千夫畏，长才四海空
查看诗词详情瞢腾晓被，听堕冰屋角，晴哢仍未
查看诗词详情一揖仍为别，他乡复避兵
查看诗词详情文天祥：南宋丞相，抗元领袖
陆秀夫：南宋大臣，崖山殉国
其他南宋遗民诗人