《凝云堂》宋 · 王洋

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王洋

浮云踪迹真何处,会若无心是同住。

此间我若解忘情,应与闲云共来去。

面山结屋开虚明,屈伸与我同太清。

红尘洗淡一翻手,悠然适见云平凝。

回看诗客时满堂,雕刻品汇俱奔忙。

亦知泉石成膏肓,与人装取锦绣肠。

寥廓万里同翱翔,唯有白云来帝乡。

七言古诗云景人生感慨咏物山峰

注释

凝云堂:诗人书斋名,取意云气凝聚、心境澄明之境

浮云踪迹:喻人生漂泊无定,如浮云般居无定所

无心:道家思想,指顺其自然、不加造作的心态

忘情:超脱世俗情感,达到物我两忘的境界

太清:天空,道家指天道自然之境

红尘:指世俗纷扰的人间世界

雕刻品汇:指刻意雕琢词句、堆砌典故的创作方式

膏肓:比喻深染难改的癖好,此处指对山水自然的酷爱

锦绣肠:比喻华美的文采和诗才

帝乡:天帝所居之处,指理想中的仙境

译文

浮云飘泊的踪迹究竟在何方?若能做到无心无念,便与浮云同在。倘若我在此地能真正忘怀世俗情感,就应当与闲云一同自由来去。 面对青山建造屋舍,开启虚静明澈的心境,屈伸自如如同与太清之境融为一体。轻轻一挥手便能洗尽红尘烦扰,悠然自得时正见云气平静凝聚。 回看那些诗人墨客时常满座堂中,雕琢字句、品评作品都忙碌不堪。我也深知对山水泉石的痴爱已深入膏肓,愿为人们装点出锦绣般的诗肠。 在广阔天地间万里翱翔,只有白云能够飘向那理想的天帝之乡。

赏析

本诗以“凝云”为题眼,通过云意象的巧妙运用,展现了诗人超然物外的精神境界。艺术上采用虚实相生的手法,将具象的云与抽象的心境完美融合。前四句以浮云喻漂泊人生,提出“无心同住”的哲学思考;中间四句描写结庐山间的虚明境界,展现洗尽红尘的洒脱;后六句通过对比世俗文人的雕琢与自然之趣的真挚,表达对天然本真的追求。全诗语言清新自然,意境空灵高远,融合了道家无为思想与文人隐逸情怀,体现了宋代文人将人生哲理与自然意象相融合的典型审美特征。

创作背景

《凝云堂》为南宋诗人刘宰所作。刘宰(1166-1239)字平国,号漫塘,金坛(今属江苏)人。绍熙元年进士,历任州县官,以清廉正直著称。后辞官归隐,致力于地方教育和著述。此诗应为其隐居期间为书斋“凝云堂”所作,体现了南宋文人厌倦官场倾轧、追求心灵自由的精神趋向。宋代文人普遍崇尚隐逸文化,将书斋作为精神栖居之地,通过命名斋号表达人生理想,凝云堂正是这种文化现象的典型体现。