《次韵政老夜坐有怀》宋 · 王洋

次韵：按照原诗的韵脚和作

政老：指诗中对话的禅师

萧条：荒凉冷落的景象

松窗人：指隐居修禅的高人

钻纸如痴蝇：比喻沉迷世俗如苍蝇钻纸

尘网：尘世的束缚

斋盂：僧人用的食具

卧氎：坐卧用的毛毯

先鸣：比喻在修行上领先

专城：独自领悟的境界

物外：超脱尘世

遁情：隐藏真实情感

客旅中遭遇萧瑟秋景，万物如同寒冰般冷清。 询问松窗下的修行人，长久客居将如何经营。 回答说向往幽静禅修，内心渴望彻底清净。 当年被困在世俗之中，如同痴蝇钻纸般盲目。 一旦脱离尘世罗网，决绝如同受惊飞鸟。 捧着斋钵跟随后辈，铺着坐毯陪伴老僧。 从此在修行行列中，常常成为领先之人。 禅道本无所谓学问，精深粗浅不可评判。 忽然间辨明境界，独得专一修行之城。 超脱尘世的胸怀美好，醒来时感觉毛发轻盈。 其余琐事不放心上，自然达到纯粹精诚。 怜惜你生在卑微处，也被名利束缚身心。 立身处世怀着遗憾，描写外物多隐真情。 以此状态游历世间，内心忧虑怎能平静。 再次拜谢师长教诲，得闲时常传递音讯。

本诗以对话形式展现禅修体验，通过'客行'与'松窗人'的问答，形成世俗与超脱的鲜明对比。诗中'钻纸如痴蝇'的比喻生动刻画沉迷世俗的愚昧，'决若飞鸟惊'则形象表现解脱的决绝。艺术上运用对比手法，将禅修的清净自在与名利束缚形成强烈反差。语言质朴自然，意境空灵超脱，体现了宋代禅诗特有的理趣之美。结尾'得闲频寄声'的嘱托，更显禅师对修行者的殷切关怀。

此诗作于宋代，作者释德洪是北宋著名诗僧。诗中反映宋代禅宗盛行背景下，文人与僧人的思想交流。'次韵'表明这是唱和之作，展现当时文人僧侣间以诗论禅的风气。作品通过对话形式，表达对禅修生活的向往和对世俗名利的批判，具有典型的宋代禅诗特色。