《弦歌堂》宋 · 王洋

曹务：官府日常公务

令君：对县令的尊称

弦歌：弹琴唱歌，指儒家礼乐教化

三尺匣：指琴匣

赤甲：指琴上红色标记

勾萌：草木发芽

徵角：古代五音（宫商角徵羽）中的两个音阶

昭氏：古代著名琴师昭文

簪缨：古代官员的冠饰，指官位

恺悌：和乐平易

诛求：苛求，勒索

敲榜：敲打鞭笞

瓶罂：盛粮容器，指民生

武城：孔子学生子游为武城宰，以弦歌教化百姓

孤茕：孤独无依之人

棠阴：喻良吏政绩，典出召公甘棠遗爱

琬琰：美玉，喻对方赠诗

天枨：天门门框

官府公务日渐繁杂，县令内心保持清明。消散那些忧愁叹息，化作欢乐愉悦之声。欢乐寄托何处？寄托在这弦歌鸣响中。歌声如珍珠串串，琴弦用桐木制作铿铿有声。看这三尺琴匣，蕴含万古深情。粗弦蕴含春天气息，万物随之萌发。细弦虽然纤细，一奏响让壮士震惊。依次弹奏徵角之音，向日葵心为之倾。商音表现节义，皎洁如秋霜明净。收敛则五音俱全，如昭文弹琴无缺无成。鼓动琴弦传播万物，草木一同繁荣生长。县令珍爱此乐器，常保心境平和。知您本怀道义，向往岩壑云耕生活。清晨米缸常空，勉强出仕为官。素琴常在手边，如朝阳时箫笙齐鸣。悠然古槐树下，时常弹奏再三。正午百官散去，整日垂帘静处。车船自然交会，我道无需逢迎。文书劳形令人眼花，和乐平易化解纷争。杜绝苛求敲诈，公平分配粮米。和风吹动千家，暖律响起嘤嘤之声。使得今日上饶，堪比古时武城。问您如何能做到？只坚守一个诚字。我闻古代良吏，仁政先惠孤贫。不曾见棠荫之下，高灯照亮长案。大雅自有平路，烹小鲜不须急火。县令实为儒生本质，不肯崇拜金钱。我心如平坦田地，快乐自然生长。莫说桐乡僻陋，子孙将传美名。莫说百里狭小，列宿对应郎星。愿您坚守此志，始终不变初衷。不仅人道顺遂，还可与天理相合。承蒙赠我诗作，报答不靠美玉。他年乘着南风，期待您叩响天门。

这首诗以弦歌为喻，展现了一位儒吏的治政理想。艺术上运用丰富的音乐意象，将五音与四季、品德相配，大弦喻春温仁政，商音喻秋霜节义，形成完整的象征体系。结构上从具体琴声写到抽象治道，再回归个人志趣，层次分明。语言典雅凝重，用典自然，如'武城'喻礼乐教化，'棠阴'指良吏遗爱，体现了作者深厚的儒学修养。全诗在赞美县令的同时，也表达了作者的政治理想：以儒家礼乐教化治县，轻徭薄赋，恺悌惠民。

王炎（1137-1218），南宋文学家，字晦叔，号双溪，婺源人。孝宗乾道五年进士，历任崇阳主簿、临湘知县等地方官。此诗应是为某县令所作赠诗，反映南宋时期儒吏以弦歌教化治县的理想。当时南宋偏安，地方吏治重要，许多儒者出身的官员试图在实践中推行儒家政治理想。诗中'上饶'当指江西上饶，'武城'典出《论语》，孔子学生子游为武城宰，以弦歌教化百姓。