注释
伯氏：对兄长的尊称，此处指王安石的兄长王安仁
仪真：今江苏仪征市，宋代属真州
宝觉师：宋代高僧，与王安石交好
住持：佛教寺院主持
白沙太守：指王安仁，曾任职白沙地区
箕裘：比喻祖辈事业，《礼记》"良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕"
佛灯：佛教传承的象征
丛林：指佛教寺院
大乘：佛教重要流派，强调普度众生
沩山：湖南宁乡著名佛教圣地，沩仰宗发源地
牯牛：公牛，禅宗常用比喻，指心性驯化
译文
白沙太守天性多才多能，继承儒家祖业却又传承佛门灯火。
节省三分酒水为招待客人，让草丛长高一丈远迎高僧。
现成的斋饭并非长久之计，创建寺院才是大乘佛教真谛。
愿你在沩山安心住上十年后，就像驯化的公牛不再需要缰绳。
赏析
本诗体现了王安石深厚的佛学修养和娴熟的诗歌艺术。首联以'性多能'总括兄长才能，'儒业箕裘祖佛灯'巧妙将儒家传承与佛门灯火并置，显示宋代士大夫儒释交融的思想特色。颔联'酒减三分''草高一丈'通过具体生活细节，展现待客之诚和招贤之切。颈联由表及里，从'见成斋饭'的短期供养上升到'创立丛林'的弘法大业，体现大乘佛教利他精神。尾联以沩山修行和牯牛喻象，寄托对兄长佛学修为的深切期许。全诗对仗工整，喻象生动，将佛教哲理与生活细节完美结合。
创作背景
此诗作于王安石晚年退居金陵时期，其兄王安仁受邀主持仪真寺院。宋代士大夫普遍与僧侣交往密切，王安石晚年潜心佛学，与宝觉师等多位高僧有诗文往来。诗中沩山是唐代灵佑禅师开创的沩仰宗祖庭，反映宋代禅宗的兴盛。作品体现了王安石晚年'儒释兼融'的思想倾向，以及宋代文人通过佛教寻求精神寄托的时代风气。