注释
辨：通'辩'，指辩论、争辩
侍者：佛教中侍奉长老的僧人
魔：佛教指扰乱修行的心魔
人我见：佛教术语，指执着于自我与他人的分别心
记持：记忆、执着于知识
藏锋：收敛锋芒，含蓄不露
娄罗：同'喽啰'，原指机敏能干，此处指真正的智慧
辨心休辨口：要在心地上下功夫，而非口舌之争
译文
不要怨恨平时缺少辩论的机会，更要警惕辩论中可能产生的心魔。
辩论容易滋生人我分别的执着，恐怕会让人过于依赖记忆知识。
玩弄机巧会招致他人的怨恨，收敛锋芒才能让心性自然平和。
要在心地修养上下功夫而非逞口舌之能，这样才能证明你是真正有智慧的人。
赏析
这是一首富有禅机佛理的五言律诗。诗人以佛教修行者的视角，阐述了对辩论与智慧关系的深刻理解。诗中运用对比手法，通过'无辨'与'辨有魔'、'辨心'与'辨口'的对比，突出修行重在内心觉悟的禅宗思想。语言简洁凝练，说理透彻，体现了宋代禅诗将佛理与诗歌完美结合的艺术特色。尾联'辨心休辨口'点明主旨，强调真正的智慧在于心性的修养而非口舌之辩。
创作背景
本诗为北宋云门宗高僧释重显所作。释重显（980-1052），字隐之，号明觉，是北宋著名禅僧，住持雪窦山资圣寺。此诗是赠予寺院中一位喜好辩论的侍者僧人的劝诫诗，体现了宋代禅宗注重内心修行、反对执着文字言辩的宗风。宋代禅宗在继承唐代禅学基础上，更加强调将佛法融入日常生活，这首诗正是这种修行理念的生动体现。