注释
地接山腰：指梅和庵地理位置依山而建，连接山腰
舍绕泉：房舍被泉水环绕，形容环境清幽
丰堂巍殿：宏伟的殿堂和高大的佛殿
势蝉联：建筑连绵不断，气势恢宏
非禅非律：既不是纯粹的禅宗也不是律宗，指修行方式不拘一格
三百辈：指庵中僧众约有三百人
有圃有场：既有菜园也有场地，形容寺院自给自足
司狱佛：指地藏菩萨，因其掌管地狱救度众生
地行仙：指在世间修行的仙人，此处喻指修行有成的僧人
生死惊愚俗：用生死轮回的道理警示世俗之人
斋厨：寺院的厨房，指日常生活
译文
寺院依着山腰建造，房舍被清泉环绕，
宏伟的殿堂和高大的佛殿连绵相接气势非凡。
这里既有禅修者又有律宗行者约三百僧众，
拥有菜园和场地千亩田地自给自足。
正中供奉着掌管地狱救度的地藏菩萨，
案几前忙碌着如同人间仙人的修行僧。
若不是用生死轮回的道理警示世俗之人，
只怕连寺院的斋厨也会变得冷清寂静。
赏析
这首诗生动描绘了梅和庵的寺院景观和修行生活。前两联写景，通过'地接山腰''舍绕泉'等意象展现寺院与自然和谐相融的环境，'丰堂巍殿势蝉联'凸显建筑规模之宏大。中间两联叙事，'非禅非律三百辈'反映宋代佛教禅律融合的特点，'有圃有场千亩田'体现寺院经济自足的现实。尾联蕴含深意，指出佛教教化世俗的功能，若没有生死轮回的教义警示世人，寺院也将失去存在的意义。全诗语言质朴而意境深远，在写景中蕴含佛理思考。
创作背景
此诗创作于宋代，反映了宋代佛教寺院的生活状况。宋代佛教发展兴盛，寺院往往拥有大量田产，实行农禅并重的修行方式。诗中'非禅非律'的描写体现了宋代佛教各宗派融合的趋势。梅和庵可能是一所规模较大的寺院，兼具修行与生产功能。作者通过游历寺院的见闻，表达了对佛教教化功能的思考。