《题龙溪桥》宋 · 王洋

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王洋

放出清泉叠旧蹊,行人但渡不沾泥。

与君暂濯红尘足,留我长浇白玉畦。

千古蜿蜒潜窟穴,他年头角上云梯。

信知法海津梁别,认作东林是虎溪。

七言律诗僧道写景古迹含蓄

注释

龙溪桥:古桥名,具体位置待考,从诗意看应与佛教寺院相关

清泉:清澈的泉水,暗喻佛法清净

旧蹊:古老的小路

红尘:佛教用语,指俗世烦恼

白玉畦:比喻清净的佛国净土

头角上云梯:比喻修行有成,步步高升

法海:佛法如海,深广无边

津梁:渡口和桥梁,喻指度人的佛法

东林:指东林寺,东晋高僧慧远所建

虎溪:东林寺前的溪流,慧远送客不过虎溪的典故

译文

清冽的泉水从古老的小路上潺潺流过,行人渡桥时再也不会沾染泥泞。 暂且与你在此洗去尘世的烦扰,留下这清泉长久浇灌佛国的净土。 千百年如潜龙蜿蜒藏于洞穴,待到他日修行有成直上云梯。 深知佛法如海度人各有途径,且把此处认作东林寺前的虎溪。

赏析

本诗以龙溪桥为切入点,巧妙融合自然景观与佛教哲理。首联写桥下清泉洗涤旧迹,暗喻佛法净化人心;颔联'濯红尘足'与'浇白玉畦'形成尘世与净土的鲜明对比;颈联以'潜窟穴'喻修行积累,'上云梯'表证果可期;尾联化用慧远虎溪典故,将寻常溪桥升华为度人法门。全诗对仗工整,意象清新,禅意深远,在写景中蕴含深刻的佛理思考。

创作背景

此诗应为宋代以后文人游历佛教寺院所作,具体创作年代不详。诗中化用东晋高僧慧远'虎溪三笑'的典故:慧远在庐山东林寺修行,送客从不过寺前虎溪。一日与陶渊明、陆修静相谈甚欢,无意中过溪,虎辄鸣吼,三人大笑而别。诗人借此典故表达对清净修行的向往,将龙溪桥比作度人向佛的津梁。