注释
郑圃：古地名，在今河南中牟，相传为列子隐居处
陈留：古地名，今河南开封，阮籍故乡
阮生：指阮籍，魏晋名士，竹林七贤之一
抡才：选拔人才
昌誉：美好的声誉
侯三接：指三接礼，古代君王接见贤士的隆重礼节
玉六成：指《韶》乐，相传为舜乐，演奏六遍方成
瘦骼：清瘦的骨骼，比喻诗文风骨清劲
铜声：金属之声，比喻诗文刚健有力
译文
郑圃之地隐居着仙人般的客卿，陈留之地又出现了继承阮籍风范的才俊。
选拔人才都注重道德才能的运用，美好的声誉因诗歌创作而传扬。
虽未理解三接礼的深意，却先吟诵起《韶》乐的六成篇章。
篇篇诗作都显露出清瘦的风骨，仿佛带着金属般铿锵的声响。
赏析
本诗以精炼的语言展现了宋代文人的雅集唱和场景。前两联用郑圃仙人、陈留阮生的典故，暗喻郑丈的高洁品格和文学造诣。'抡才俱道用'一句体现了宋代重视德才兼备的用人理念。后两联通过'侯三接'、'玉六成'的对比，突出诗歌创作先于仕途进取的价值取向。尾联'瘦骼'、'铜声'的意象新颖独特，以金属质感形容诗文风骨，既继承了唐代韩孟诗派的奇崛风格，又带有宋诗理趣的特色。全诗用典贴切，对仗工整，在有限的篇幅内展现了深厚的文化底蕴和艺术造诣。
创作背景
此诗为宋代诗人王洋的唱和之作，创作于南宋时期。当时文人雅士之间盛行诗词唱和的风气，本诗是王洋为回应友人谹父赠予郑丈的诗作而写。诗中提到的郑丈应为当时一位隐逸文人，具有较高的文学修养。王洋通过这首诗既表达了对郑丈的赞誉，也展现了宋代文人重视道德文章、追求风骨神韵的审美倾向。作品反映了南宋时期士大夫阶层的精神风貌和文化趣味。