《和伯氏别元老赠行》宋 · 王洋

伯氏：对兄长的尊称，此处指作者的兄长

元老：对年高德劭僧人的尊称

杖头明月：禅杖上悬挂的明月珠，象征佛法光明

五亭溪：虚指修行之地，或为某处禅修胜地

六合沙：佛教用语，指天地四方，象征广阔世界

香积饭：佛寺的斋饭，出自《维摩诘经》香积佛国典故

传衣：传承佛法衣钵，指法脉相传

雪山儿：指修行者，源自佛陀雪山苦修典故

桑下无三宿：佛教戒律，不在桑树下连宿三晚，避免产生贪恋

淮南塞草：化用淮南王刘安典故，喻指世事变迁

相见之时就如同离别时刻，禅杖上的明月珠依旧相伴相随。 五亭溪畔西风宁静祥和，六合沙边夏日阳光温暖明亮。 洗净钵盂又要告别寺院的斋饭，传承衣钵的仍是苦修的行者。 应当像修行人不在桑下连宿三晚，不为淮南王那样的荣华富贵而动心。

这首诗以禅理入诗，通过送别场景展现佛家超脱境界。首联'相见还如相别时'点明佛法无常观，体现禅宗'不执着'的智慧。中间两联用'杖头明月''香积饭''雪山儿'等佛教意象，营造清净禅境。尾联化用'桑下三宿'戒律和淮南王典故，强调修行者应保持心无挂碍的出世情怀。全诗语言空灵含蓄，对仗工整自然，将送别的世俗情感升华为佛理感悟，展现宋代僧诗特有的禅意美感。

此诗创作于宋代，是诗僧释德洪为送别兄长（伯氏）和元老禅师所作。释德洪为北宋著名诗僧，与苏轼等文人交往密切，其诗作融合禅理与诗情。宋代禅宗兴盛，僧侣间以诗赠别成为风尚，此诗正是这种文化背景下的产物，既体现佛门师友之情，又彰显佛法修行要义。