《旧闻邵叟名今识面目于诗句字画中辄取二诗赓之他日会面亦旧相识也 其二》宋 · 王洋

曾参：参拜、参谒。古佛：指修行高深的僧人。

忘情：超脱世俗情感，佛家追求的至高境界。

初孩尚未名：比喻自己修行尚浅，如初生婴儿般未得真谛。

自刻肺肝：发自内心的真诚誓言。

寒盟：违背盟约，此处指修行中时常分心。

藉在：依靠、寄托。书窗冷：形容苦读修行的清冷环境。

风竹声：风吹竹叶之声，象征自然天籁对修行的启迪。

鼻端消息：佛教禅宗修行法门，观鼻端白，调息入定。

夜堂流水：夜间禅堂流水声，暗喻心境澄明如流水。

曾经参拜古佛请教忘情之道，可笑自己如初生婴儿尚未悟得真名。 虽然发自肺腑立下坚定誓愿，却时常被外物牵扰违背修行之盟。 苦于无处寄托在清冷的书窗下，幸有知音般怜惜我的风竹之声。 最美妙的是鼻端调息的消息仍在，夜禅堂中流水潺潺，梦境初成。

本诗以禅修体验为主线，展现修行者内心的矛盾与觉悟。首联以'古佛'与'初孩'对比，突出修行境界的差距。颔联'自刻肺肝'与'时牵耳目'形成强烈反差，真实反映修行中意志与诱惑的搏斗。颈联通过'书窗冷'与'风竹声'的意象对照，表现从孤寂到感悟的转变。尾联'鼻端消息'与'夜堂流水'相映成趣，意境空灵，暗示修行渐入佳境。全诗语言凝练，对仗工整，融佛理于诗境，体现了宋代文人禅诗的特有韵味。

此诗作于宋代，作者叶茵为南宋诗人。当时文人多与僧道交往，参禅悟道成为风尚。诗题表明这是赠予邵叟的唱和之作，通过诗句字画神交已久。诗中反映了宋代文人融合儒释道的思想特点，以及通过禅修追求精神超脱的生活态度。